در 12 فروردین 13587 همه پرسی ای تاریخی در ایران برگزار شد که چشم جهانیان به نتیجه آن دوخته شده بود. 98.2 درصد ملت ایران به حکومت "جمهوری اسلامی ایران" رأی دادند. امام خمینی روز 12 فروردین را عیدی برای کل مستضعفین جهان خواند. "من در این روز مبارک، روز امامت امت و روز فتح و ظفر ملت، جمهوری اسلامی ایران را اعلام می کنم؛ به دنیا اعلام می کنم که در تاریخ ایران چنین رفراندمی سابقه ندارد که سرتاسر مملکت با شوق و شعف و عشق و علاقه به صندوق ها هجوم آورده و رأی مثبت خود را در آن ریخته و رژیم طاغوتی را برای همیشه در زباله دان تاریخ دفن کنند.مبارک باد بر شما روزی که پس از شهادت جوانان برومند و داغ دل مادران و پدران و رنج های طاقت فرسا، دشمن غول صفت و فرعون زمان را از پای درآوردید، و با رأی قاطع به جمهوری اسلامی، حکومت عدل الهی را اعلام نمودید. مبارک باد بر شما روزی که در آن تمام اقشار ملت به حقوق خود می رسند، فرقی بین زن و مرد و اقلیت های مذهبی و دیگران در اجرای عدالت نیست. صبحگاه ۱۲ فروردین - که روز نخستین حکومت الله است - از بزرگترین اعیاد مذهبی و ملی ماست. ملت ما باید این روز را عید بگیرند و زنده نگه دارند. روزی که کنگره های قصر ۲۵۰۰ سال حکومت طاغوتی فرو ریخت، و سلطه شیطانی برای همیشه رخت بربست و حکومت مستضعفین که حکومت خداست به جای آن نشست." رفراندوم 12 فروردین 1358 منتقدانی دارد که سؤالاتی را درباره چند و چون این رفراندوم مطرح می کنند. برای بررسی این انتقادات و اعتراضات به سراغ یکی از نظریه پردازان برجسته گفتمان انقلاب اسلامی رفته ایم. دکتر محمد حسن قدیری ابیانه سفیراسبق جمهوری اسلامی ایران در مکزیک، گواتمالا، بلیز و استرالیا، دکترای علوم استراتژیک با گرایش مدیریت استراتژیک و در عین حال معمار ارشد است. دکتر محمد حسین قدیری ابیانه در سال 1392 یکی از کسانی بود که در انتخابات ریاست جمهوری ثبت نام کرد. قدیری ابیانه از تحلیلگران برجسته مواضع انقلاب اسلامی ایران در خارج و داخل کشور است. نظر مخاطبان ساعد نیوز را به مطالعه این مصاحبه دعوت می کنیم:
ساعد نیوز: برخی منتقدین رفراندوم 12 فروردین 1358 بر این اعتقاد هستند که این رفراندوم به عنوان رفراندوم آری و نه به جمهوری اسلامی برگزار شده است و عناوین رقیب جمهوری اسلامی، مثل جمهوری دموکراتیک یا جمهوری خلق و از این قبیل فرصت رقابت پیدا نکرده اند. پاسخ تان به این منتقدین چیست؟
دکتر محمد حسن قدیری ابیانه: بسم الله الرحمن الرحیم. سال جدید و اعیاد شعبانیه و روز جمهوری اسلامی را به تمام ملت ایران تبریک می گویم. همان زمان برگزاری رفراندوم اعلام شد که هرکس که نظرش نسبت به جمهوری اسلامی نه است، حکومت مطلوب مورد نظر خودش را در همان برگه بنویسد. ولی 98.2 درصد مردم به جمهوری اسلامی "بله" گفتند. مردم این بله را در سال های مبارزه با رژیم طاغوت با خون خودشان نوشته بودند. کسانی که در خیابان در رکاب امام خمینی شهید می شدند شعارشان "جمهوری اسلامی" بود. یعنی این رفراندوم در همان خیابان برگزار شده بود. ولی حضرت امام فرمودند که این رفراندوم باید برگزار شود. نکته بعدی این هست که در هر جای دنیا وقتی رفراندومی برگزار می شود همین طور است. به یک موضوع "بله" یا "خیر" می گویند. از این گذشته، مردم فرصت داشتند که نظام مد نظر خودشان را در همان برگه رفراندوم ذکر کنند. البته اگر کار به همین منوالی بود که این منتقدین می گویند، گزینه های بدیل به دو سه تا ختم نمی شد. انواع مختلفی از پیشنهادات مطرح می شد.
ساعد نیوز: برخی از منتقدین این رفراندوم بر این اعتقاد هستند که مشروعیت حاصل از این رفراندوم مقطعی بوده است و برای تداوم این مشروعیت نیاز به برگزاری دوره ای این نوع رفراندوم ها هست. نظر شما در این خصوص چیست؟
دکتر محمد حسن قدیری ابیانه: مشروعیت و مقبولیت با همدیگر فرق دارند. به نظر می رسد این منتقدین بیشتر به مقوله مقبولیت نظر دارند تا مشروعیت. مشروعیت از یک نظر به مطابق بودن با شرع اشاره دارد. وقتی قانون ما منشأاش اسلام است و حاکمیت بر اساس این قانون اسلامی برقرار شده است، این حاکمیت مشروع است. البته مقبولیت امری مقطعی و نسبی است چون در برابر تبلیغات دچار نوسان می شود. کسانی که ایراد میگیرند. یا به جمهوریت نظام اعتراض دارند یا به اسلامیت آن. کسانی که به اسلام اعتراض دارند، طبیعتاً ما، چنین اعتراض و ایرادی را قبول نداریم. چون ملت ما مسلمان است. اگر به جمهوریت اعتراض دارند. خوب سؤال این است که اگر به انتخاب حاکمان بنا بر رأی ملت اعتراض دارند، پیشنهادشان چیست؟ چه کسی به جای مردم انتخاب کند؟ آمریکا انتخاب کند! 42 سال است که در این کشور، مسئولین نظام در رده های مختلف از رهبر گرفته تا رئیس جمهور، مجلس خبرگان رهبری، رئیس مجلس، همگی خواه به صورت مستقیم خواه به صورت غیرمستقیم توسط ملت انتخاب می شوند. بنابراین، اول باید دید که اعتراض این منتقدین به چیست؟ اینها دقیقاً مقصودشان از این اعتراض چیست؟ خوب اگر به شورای نگهبان ایراد دارند. این نوع نظارت ها در همه جای دنیا هست. علاوه بر معیارهایی که این نهادهای نظارتی در کشورهای دیگر اعلام می کنند، شورای نگهبان قانون اساسی ایران اصل اسلامیت و اعتقاد به دین مبین اسلام را اضافه کرده است. آیا می خواهیم مجلس مان هر قانونی خواست تصویب کند؟ آیا مثل مجلس فرانسه ازدواج با محارم به رسمیت شناخته شود؟ یا به همجنس بازان حق ازدواج بدهیم؟ خوب شاید کسی بیاید بگوید که به جای این 6 فقیهی که در شورای نگهبان نظر می دهند اجازه دهید 72 فقیه خبرگان رهبری نظر بدهند. این یک پیشنهادی است که جای تأمل دارد چرا که با اصل موضوع مخالفتی ندارد بلکه درباره نحوه نظارت حرف دارد و این حرفی است که می تواند مورد بررسی قرار گیرد. البته این را می شود به صورت یک رفراندوم جهت تصحیح قانون اساسی مطرح کرد. حرف من این است که ایران یک کشور اسلامی است؛ در زمان شاه هم کشور به لحاظ قانونی شیعه و مسلمان بود. ولی حاکمیت بر اساس اسلام عمل نمی کرد.
ساعد نیوز: برخی نیز به شورای نگهبان قانون اساسی اعتراض دارند که نظارت ها دقیق نیست و همین پیشنهاد تأمل برانگیز را مطرح می کنند که به جای 6 فقیه، تعداد بیشتری حداقل درباره کاندیداهای ریاست جمهوری نظر بدهند. حتی درباره وضعیت کاندیداهای انتخابات 96 بسیاری اعتراض داشتند. نظرتان در این خصوص چیست؟
دکتر محمد حسن قدیری ابیانه: اگر مد نظرتان بحث تابعیت دوگانه آقای روحانی است که خیلی جنجالی شد. این مسأله ثابت نشد. اگر ثابت می شد به هیچ وجه ایشان تأئید صلاحیت نمی شدند. بودند کسانی که بر اساس قراینی به یقین از این ایده دفاع می کردند. ولی شورای نگهبان بر اساس قراین نظر نمی دهد بلکه نظر این شورا فقط بر اساس دلایل است. البته شورای نگهبان چون یک نهاد کاملاً غیر معصوم و انسانی است، احتمال خطا هم وجود دارد. نکته دیگر این است که این احتمال هم هست که کسی ممکن است برای سال ها ماهیت خودشان را پنهان نگه دارد. درباره مجلس خبرگان رهبری که مسأله تأئید صلاحیت کاندیداهایش به شورای نگهبان سپرده شده است باید بگویم که طبق قانون هیچ کس حق دخالت در کار مجلس خبرگان رهبری را ندارد. این خود خبرگان رهبری بود که از شورای نگهبان خواست که از نهادهای منسجمی که در استان ها داشت برای بررسی صلاحیت کاندیداها استفاده کند. مسأله این است که نمی شود بیایند و معیار اصلح بودن یک فقیه را به نظر یک مرجع تقلید مشروط کنند. هستند کسانی که خودشان را مرجع می دانستند ولی رساله هم نداشتند. یکی اش آقای خلخالی. اگر این طور بود، یک بحران و آشوب برقرار می شد. این که مغالطه دور باطل در شورای نگهبان و خبرگان رهبری را مطرح می کنند این هم حرف باطلی است چرا که یک فرصتی هست که در آن فرصت خبرگان رهبری می تواند نفوذ را تشخیص دهد و انتخابات را لغو کند. دقیقاً مثل ریاست جمهوری که اگرچه در 28 خرداد انتخابات برگزار می شود ولی در مرداد ماه آقای روحای قرار است از پاستور برود. خوب اگر اشکالی در انتخابات باشد در این بازه زمانی قابل برطرف کردن و بررسی است.
ساعد نیوز: به نظرتان اگر باز رفراندومی با سؤال: جمهوری اسلامی آری یا نه؟ برگزار شود، نظر ملت چه خواهد بود؟
دکتر محمد حسن قدیری ابیانه: یقیناً اکثریت مردم به جمهوری اسلامی آری خواهند گفت. همان طور که گفتم، وقتی ما بخواهیم اعتراضی به نظام جمهوری اسلامی داشته باشیم باید تکلیف خودمان را روشن کنیم که این اعتراض از چه موضعی است؟ آیا این اعتراض به اسلامیت نظام است؟ آیا جمهوریت آن را می خواهیم زیر سؤال ببریم؟ آیا به جای مجلس شورای اسلامی، مجلس شورای ملی می خواهیم؟ خوب سؤال من از این منتقدین این است: اگر این مجلس شورای ملی آمد رابطه با محارم یا ازدواج همجنس بازان را قانونی کرد، واکنش ملت ایران چه خواهد بود؟ قطعاً مخالف هستند. این مخالفت دقیقاً ریشه در ماهیت اسلامی این ملت دارد. مردم اسلام را می خواهند و طبیعتاً در رأس نظام اسلامی باید یک اسلام شناس قرار داشته باشد. من معتقدم که اگر این مسائل تشریح بشود و اشکالات طرح شود، راهش تشکیل یک شورا برای بررسی پیشنهادات اصلاحی است مثل همان مسأله ای که درباره مجلس خبرگان رهبری گفتم. این که آیا رئیس جمهور را مردم انتخاب کنند یا مجلس انتخاب کند یا نه رهبر انتخاب کند؟ آیا ما نظام جمهوری می خواهیم؟ آیا ما نظام پارلمانی می خواهیم؟ یا نظام ولایی؟ این ها مطالبی است که جای طرح و بررسی دارد کاملاً هم برحق است. شما انتخابات شوراهای شهر و روستا را نگاه کنید. شورای نگهبان قانون اساسی هیچ نقشی در آن ندارد و بیشتر بررسی صلاحیت توسط وزارت کشور و نهادهای محلی انجام می گیرد. ببینید این شوراها تبدیل شده است به مراکز فساد اقتصادی. هر روز یک خبر دزدی. خبر ارتشاء و اختلاس. دیگر به چیزی عادی تبدیل شده است. نظام ما مثل ظرف بلورینی است که می شود داخلش شربت ریخت یا زهر ریخت! انتخاب با خود ملت است. این که شما چه کسی را انتخاب می کنید. این بستگی به نظر شما دارد. مردم اگر اشتباه کردند این دیگر تقصیر ظرف نیست! مثل ازدواج؛ خوب یک امر پسندیده ای است و در روایات و آیات به آن توصیه شده است ولی انتخاب مسیر این ازدواج را مشخص می کند. اگر شما فرد درستی را انتخاب نکنید طبیعتاً این ازدواج به جای آرامش برای شما نکبت به بار می آورد و این کاملاً امری طبیعی است. در انتخابات هم گاهی مردم به قوم گرایی رأی می دهند گاهی به پول و فریب می خورند خوب زجرش را هم خودشان می کشند.
نکته آخری که می خواهم بگویم در مورد تعطیل شدن روزهای مثل روز 12 فروردین است. ما لازم نیست که هر بزرگداشتی را با تعطیلی همراه کنیم. ما روز ملی شدن صنعت نفت را تعطیل اعلام کردیم در حالی که به جای این کار می توانستیم بیایم یک روز بیشتر کار کنیم تا مشکلات کشور را حل کنیم و از خام فروشی رها شویم. چرا باید روز جمهوری اسلامی تعطیل باشد؟ ما باید ملتی تلاشگر باشیم. امام فرمود روز 15 خرداد تا ابد روز عزای عمومی است. نگفتند روز 15 خرداد تعطیل است! ما آمدیم این ایام را به تقویم اضافه کردیم. ما 27 روز تعطیلی مناسبتی در تقویم داریم. این غلط است. ما به جای این که روز شهادت حضرت زهرا (س) را تعطیل کنیم بیاییم بگوییم این روز را ما کار می کنیم و هزینه آن را صرف گسترش حجاب و عفاف می کنیم؛ صرف تهیه جهیزیه برای دختران بی بضاعت می کنیم! آمریکا 7 روز تعطیلی مناسبتی دارد انگلیس 8 روز روسیه 6 روز. واقعاً ما باید یک تجدید نظری در این خصوص بکنیم. کشور ما باید کشور کار و تلاش باشد.. مشکلات اقتصادی کشور را حل کنیم. هر یوم الله که نباید تعطیل باشد. این یک برداشت غلط است. مگر رزمندگان در جبهه ها جهاد را تعطیل می کردند؟
محمد حسن قدیری ابیانه : چرا رئیس جمهور باید انتصابی باشد؟
