به گزارش سایت خبری ساعد نیوز به نقل از فارس، حجّت الاسلام علیرضا پناهیان در سخنانی با موضوع «پیام فتنه های جهانی آخرالزمان» در آستان مقدس امامزاده عبدالله شهر ری، با بیان اینکه حدود ۴۰ سال است شاهد فراهم شدن مقدمات ظهور حضرت ولی عصر ارواحناله الفداه هستیم، گفت: هرچه جلوتر می رویم این مقدمات، چشمگیرتر و فراگیرتر می شود؛ از تحولی که در کشور ما با انقلاب اسلامی آغاز شد و خوبان و اولیاء تأکید می کردند که این از مقدمات فرج است تا دفاع مقدس و اوضاع منطقه و امروز که شاهد فتنه های فراگیری مثل بیماری کرونا هستیم.
لزوم نگاه کلان به شیوع ویروس کرونا
پناهیان با بیان اینکه امیدواریم همه این حوادث، مقدمه ساز ظهور مهدی موعود (عج) باشد، اظهار داشت: جدا از انجام وظیفه شخصی و اجتماعی خود نسبت به حادثه اخیر، خوب است از بالا به این موضوع نگاه کنیم تا تحلیلی کلان نسبت به حادثه کرونا داشته باشیم.
استاد حوزه با اشاره به آیه «وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْ ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِینَ »؛ «وقطعاً شما را با چیزی از ترس، گرسنگی، زیان مالی وجانی وکمبود محصولات، آزمایش می کنیم وصابران (در این حوادث وبلاها را) بشارت بده، گفت: در روایات آمده که اصل این آیه، مربوط به آخرالزمان و قبل از قیام حضرت رخ می دهد؛ یعنی ابتلائاتی که خوفِ فراگیر به دنبال دارد. مرگ و میر و مشکلات اقتصادی فراگیر به دنبال دارد. همچنین سیل و خرابی هایی که شاهد هستیم در وضع طبیعی عالم، تفاوت هایی ایجاد کرده است.
پناهیان ادامه داد: خدا در این آیه، بلافاصله بشارت می دهد به کسانی که خوب مقاومت می کنند. این ها کسانی هستند که منتظر ظهور هستند و ظهور را درک می کنند.
فلسفه «بلا» در آخرالزمان این است که مردم ضرورت حکومت ولی خدا را درک کنند
وی با طرح این پرسش که چرا بلایا قبل از ظهور باید آنقدر فراگیر شود و چرا مقدمات فرج، باید «بلا» باشد؟ تصریح کرد: یکی از فلسفه های مهم وقوع بلایا قبل از ظهور، این است که بشر متوجه ضرورت مدیریت ولی خدا در جهان بشود. بشر باید آمادگی و پذیرش حاکمیت ولی خدا را پیدا کند.
رئیس حوزه علمیه دارالحکمه با بیان اینکه حتی قتل یک مظلوم برای خدا مهم است، با اشاره به آیات قرآن گفت: خدا در روز قیامت، میلیاردها انسان را به صف می کند و یکی از سؤالات کلیدی این است که این کودگ چرا کشته شد؟
پناهیان ادامه داد: ما خیلی راحت از کنار ظلم و بمباران مردم مظلوم یمن عبور می کنیم. در کشور هند افراطی ها چه جنایت هایی را مرتکب می شوند؛ خدا از این ها عبور نمی کند. برای اینکه این ظلم ها برطرف شود، چه باید کرد؟ ولی خدا باید حاکم شود؛ ولایت ولی الله الااعظم باید حکمرانی کند.
باید بلا فراگیر شود تا مردم متوجه ضرورت حکمرانی امام زمان(عج) شوند
وی با بیان اینکه درک ضرورت ولایت ولی الله الاعظم برای بسیاری از مردم آسان نیست، مگر با این بلاهای فراگیر متوجه این ضرورت شوند، تصریح کرد: مؤمنین و آدم های با معرفت، یک ظلم را هم ببیند متوجه این ضرورت می شوند. آن ها حتی وقتی محرومیت ها را می بینند، متوجه ضرورت حضور ولی الله الاعظم می شوند. همانطور که ما در این بیماری، نسبت به حضور حضرت حجّت، احساس ضرورت می کنیم، مؤمنین وقتی جهل را در جهان می بینند همین مقدار احساس ضرورت می کنند.
«غیر از مؤمنین، عموم مردم چطور می توانند به این ضرورت پی ببرند؛ این کار آسانی نیست. بنابراین با بلاهای فراگیر باید مردم متوجه ضرورت حضور ولی الله الاعظم و حکمرانی ایشان شوند».
هرچه در معرفت افزایی نسبت به ضرورت حاکمیت ولی خدا، کم بگذاریم، بلاها جای آن را خواهند گرفت
پناهیان با بیان اینکه ما باید به ضرورت حاکمیت ولی خدا، با بلاهایی خیلی کم تر از بلای اخیر، پی ببریم، تصریح کرد: این کار تبلیغ و تعلیم و معرفت انسان هاست که باید جای این بلاها را بگیرد. هرچه ما، در نشر معرفت نسبت به ضرورت حاکمیت ولی خدا، کم بگذاریم این بلاها جایش را پُر خواهند کرد.
کارشناس مسائل دینی ادامه داد: اگر می خواهیم این بلاها کم شود باید به فلسفه آن ها نگاه کنیم. فلسفه این بلاها چیزی جز این نیست که مردم متوجه شوند که مدیریت جهان با این افراد فاسد امکان ندارد.
پناهیان با بیان اینکه ممکن است حادثه اخیر، نبردی بیولوژیک علیه بشریت و مقاومتی باشد که مقابل استکبار رخ می دهد، تصریح کرد: ممکن است نظام سلطه به این نتیجه رسیده باشد که برای اداره عالم، راهی جز آلوده کردن مردم جهان به ویروس های مهلکی از این دست ندارد. اگر این وضعیت لو برود و آشکار شود، مردم بیشتر متوجه می شوند که این بیماری، دست ساخته بشر و ظالمانی است که می خواهند حکومت شان را ادامه دهند. اینجاست که «عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد» مصداق پیدا می کند.
وی با بیان اینکه در چنین شرایطی باید متوجه حضرت حجّت بشویم، گفت: این توجه ممکن است در یک محیط با یک دعا تأمین شود و در خیلی جاها با تعلیم و هدایت کردن مردم به تفکر، این مقصود حاصل شود.
طبق روایات، عمر فتنه های آخرالزمان، کوتاه است
استاد حوزه، مژده هایی که در آیات و روایات نسبت به حوادث آخرالزمان وجود دارد را مورد اشاره قرار داد و گفت: در روایات می بینیم که عمر فتنه های آخرالزمان کوتاه است و زود فتنه گران را رسوا می کند. حتی درباره مرگ و میرهای آخرالزمان روایتی از امام صادق علیه السلام وجود دارد که وقتی ایشان به تعداد کشته شدگان فراوان در آخرالزمان اشاره کردند، از امام سؤال می پرسند که پس چه کسی باقی می ماند؟ حضرت می فرمایند آیا شما مؤمنان و منتظران دوست ندارید جزء باقی ماندگان باشید؟ درواقع خدا، منتظران و کسانی که در حوادث آخرالزمان مقاومت می کنند را به صورت خاص حراست می کند.
تا ماه مبارک رمضان برای خود چلّه بگیریم
پناهیان، بهترین مژده نسبت به بیماری اخیر را بیانات رهبر معظّم انقلاب مبنی بر اینکه ملّت ایران از حادثه اخیر به سلامت عبور خواهد کرد، دانست و گفت: وقتی به بلایای آخرالزمان نگاه می کنیم باید به سمت معرفت نسبت به ضرورت وجود حاکمیت ولی الله الاعظم برویم. بنابراین از الان تا ماه مبارک رمضان که ۴۰ روز باقی مانده است، هر کدام برای خودمان یک چله داشته باشیم و چهل روزی را به عبادت بپردازیم.
کارشناس مسائل تربیتی با بیان اینکه در این ۴۰ روز به سبک زندگی خودمان توجه کنیم و تغییراتی را در آن ایجاد کنیم، تصریح کرد: با ایجاد این تغییرات، باید بتوانیم برای ماه مبارک رمضانی آماده بشویم که خدای متعال، مژده ظهور را در آن ماه به مؤمنین عنایت می کند.
آیت الله بهجت، بهترین ذکر را کدام دانستند؟
پناهیان ادامه داد: با همین اضطرابی که در جامعه ایجاد شده، شروع کنیم و هر روز صبح، دعای عهد را تا ماه مبارک رمضان ترک نکنیم. سحرها در قنوت نماز شب، دعای فرج را بخوانیم که بزرگان سفارش کرده اند. همدیگر را بیدار کنیم و دعای فرج بخوانیم. حالا که از مجالس معنوی محروم هستیم، میلیون ها نفر هم عهد بشوند و به حضرت ولی عصر(عج) توجه پیدا کنند تا این بلا رفع شود. همه هم عهد بشویم و چهل سحر با وضعیت اضطرار به حضرت ولی عصر توجه پیدا کنیم. اولیاء خدا حتماً اضطرار ما را مشاهده خواهند کرد.
وی، بهترین ذکر را به نقل از آیت الله بهجت (ره)، رعایت تقوا دانست و خاطرنشان کرد: گروهی نزد ایشان آمده بودند و تقاضای ذکر کرده بودند که ایشان فرموده بودند که بالاترین ذکر این است که نیت کنید که اگر خدا، صدسال عمر به شما داد، یک بار هم به شکل عاملاً ، عامداً و مختاراً معصیت خدا را نکنید. آیت الله بهجت مژده می دهند که این، بالاترین ذکر عملی است. اگر همه، این ذکر را داشته باشیم به فضل خدا اهل بهشت هستیم؛ البته اگر ذکر ما دوام داشته باشد.
پناهیان ادامه داد: اگر عزم بکنیم و بتوانیم این را بگوییم که «خدایا! ما دیگر عامداً معصیت نخواهیم کرد»، خدا خودش لطف می کند و «دوام» را ایجاد می کند. چهل روز فرصت داریم تا در این بلایا به سمت تقوا برویم. طبق روایات، در تقوا، برطرف شدن بلایای بزرگ از سر فرد و جامعه وجود دارد.
«برای عبور از این بلایا در درجه اول، به ساحت مقدس امام زمان (عج) توجه کنیم و به این موضوع معرفت پیدا کنیم که جهان، بدون وجود ولی خدا به خوبی اداره نمی شود. سپس از توجه به حضرت ولی عصر، به سراغ توجه به خودمان بیاییم و رعایت تقوا را پیشه کنیم».
توجه به «مواسات» بسیار مهم است
استاد حوزه با بیان اینکه در رعایت تقوا باید به موضوع «مواسات» توجه فراوان داشت، تصریح کرد: یکی از ویژگی های جامعه مهدوی که ما باید برای آن شرایط آماده شویم، این است که مؤمنین رفتارشان نسبت به یکدیگر خیلی مهربانانه است. تا می توانیم در این ایام همدیگر را ببخشیم و با هم مهربان باشیم و فروتنانه تر در مقابل هم رفتار کنیم. از هم اکنون، همان حالاتی که برای ماه مبارک رمضان ذکر شده را داشته باشیم و به استقبال این ماه برویم.
پناهیان، یکی از وجوه تقوا را تغییر در سبک زندگی دانست و گفت: باید برای دورانی آماده بشویم که امام صادق علیه السلام فرمودند «اگر مؤمنین در تجارت سود بگیرند مانند ربا خواهد بود» و وقتی اصحاب تعجب کردند که آیا ما طاقت آن شرایط را خواهیم داشت یا خیر، ایشان فرمودند که تا قبل از ظهور طاقت این مقدار مواسات را ندارید ولی بعد از ظهور به مدد حضرت ایجاد خواهد شد.
بلاها می آیند تا دلِ مؤمنین را به هم نزدیک کنند
وی با بیان اینکه بلاها می آیند تا دل های ما را به هم نزدیک کنند و فداکارانه تر با هم رفتار کنیم، خاطرنشان کرد: می بینید در این ایّام که جوانان، بسیجیان، طلاب و دانشجویان چه رفتاری از خود نشان می دهند.
رئیس حوزه علمیه دارالحکمه، یکی از اقدامات مفید در چلّه پیشنهادی خود را توجه به قرآن کریم دانست و گفت: وقتی ما به قرآن توجه داشته باشیم، آماده ورود به ماه مبارک رمضان خواهیم شد. بالاخره ما امسال، نوروز متفاوتی خواهیم داشت، پس باید سبک زندگی را در این قرنطینه ای که پیش آمده، تغییر دهیم. چقدر خوب است از این فرصت برای حفظ قرآن استفاده کنیم.
پناهیان ادامه داد: پیشنهاد رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم این است که «جزء من را زیاد بخوانید». پرسیدند جزء شما کدام جزء قرآن است؟ حضرت فرمودند «جزء من از سوره محمّد است تا پایان قرآن». این چهار جزئی که در پایان قرآن قرار دارند، سوره های کوچک زیادی دارند که حفظ کردن آن ها راحت است و در نمازها می توانیم آن ها را تکرار کنیم تا تثبیت شوند. در این فرصت، به قرآن بیشتر بپردازیم و مسابقات قرائت قرآن را بر اساس چند جزء پایانی قرآن، بین خودمان تقسیم کنیم.
نهضتی را برای توجه به قرآن ایجاد کنیم
وی با بیان اینکه به احترام قرآن و ماه نزول قرآن، نهضتی را ایجاد کنیم و نگذاریم فاصله ای بین ما و قرآن ایجاد شود، تصریح کرد: حداقل کاری که می توانیم انجام دهیم این است که این قسمت قرآن را شروع به حفظ کردن کنیم و مدام مرور کنیم.
پناهیان ادامه داد: غیر از توجه به قرآن، برنامه های دیگری را برای خودمان تدارک ببینیم. چهل رو تفکر و اندیشه را برای خود در نظر بگیریم. یکی از ذکرهای بسیار مهم، فکر و مطالعه کتب تاریخ، مخصوصاً تاریخ اسلام است؛ مطالعه کتاب هایی که تا حالا آنقدر به آن ها اهمیت نمی دادیم.
ضرورت تحوّل در کتاب خوانی
کارشناس مسائل فرهنگی با بیان اینکه در این چلّه، تحوّلی را در کتابخوانی خود ایجاد کنیم، گفت: کتابهایی را که در زندگی اولیاء، امیرالمؤمنین و رسول خدا و تاریخ باعظمت اسلام آمده که بسیار مفید است و می تواند دین را در جان ما رسوخ دهند، حتماً مطالعه کنیم.
پناهیان، محروم شدن از مجالس روضه را مورد اشاره قرار داد و گفت: روضه ها را به خانه ها ببریم. هیئتی ها می توانند با استفاده از فضای مجازی، روضه ها را به داخل خانه ها ببرند. ممکن است خیلی ها رویشان نشود در خانه، روضه برگزار کنند؛ سر یک زمان مشخص، قرار بگذارید و از طریق همین شبکه ها، در شرایطی که هر کس در گوشه خانه اش قرار دارد، روضه خانه ای را برقرار کنید و شروع کنید به برپایی مجالس روضه. اینکه همه در یک لحظه به اباعبدالله علیه السلام توجه پیدا می کنند و در خانه های خودشان، نوحه ها را جواب می دهند، بسیار با برکت است.
کارشناس تبلیغ دین گفت: چه اشکالی دارد هرشب یک جلسه مختصر روضه به شکل مجازی داشته باشیم. خوش بحال کسانی که یک چلّه زیارت عاشورا را با صد لعن و صد سلام می خوانند. بلاهایی بر امّت اسلام آمده که با همین زیارت عاشورا برطرف شده است.
