واکنش صادق زیباکلام به قتل وحشتناک رومینا اشرفی توسط پدرش

به گزارش سایت خبری ساعد نیوز به نقل از ایرنا، زیباکلام با نقد ممنوعیت چندین ساله اکران فیلم خانه پدری ساخته کیانوش عیاری که درباره قتل های ناموسی است، گفت: این گونه فیلم ها باید نمایش داده شوند تا افراد جامعه درباره موضوعی که در آن رخ می دهد به تبادل نظر بپردازند، آن عمل را نقد کنند و باعث ناپسند شدن عملی همچون قتل ناموسی شود.

زیباکلام افزود: تا درباره اینگونه مسائل صحبت نشود، فرهنگ سازی نیز صورت نمی گیرد؛ چون همچنان عده ای و تفکراتی هستند که این کار را هم چندان بد نمی دانند؛ اما وقتی درباره عیوبمان حرف بزنیم به مرور می توان آن ها را از میان برد.

وی گفت: سخن گفتن از طلاق، مردسالاری، قتل های ناموسی و امثال این اتفاقات از دید عده ای سیاه نمایی است در حالیکه بسیاری از فیلم هایی که در تلویزیون نمایش داده می شود محصول کشورهایی همچون آمریکاست که زشتی های آن جامعه را آشکارا به همه نشان می دهد و با انگ سیاه نمایی نیز مواجه نمی شود؛ درحالیکه ما می خواهیم ناهنجاری هایمان را پنهان کنیم تا دیده نشود و براساس آن بگوییم که فساد در کار نیست.

این فعال سیاسی بیان کرد: معتقدم عده ای دنبال بهانه می گردند تا به جمهوری اسلامی حمله کنند، این مشکل را حل نمی کند آنچه باید به آن حمله شود، سانسور و اتهام سیاه نمایی است.

این تحلیلگر سیاسی در بخش دیگری از سخنان خود به بررسی نهادهای قانون گذاری مشروطه تاکنون سخن گفت و با اشاره به نقش شرع در قانون گذاری ایران عنوان کرد: در دوران قاجار بسیاری، علت عقب ماندگی ایران را در مقایسه با دیگر کشورها به اسلام و حمله اعراب به ایران نسبت می دادند، این موضوع در آن دوران در سال های ۱۸۸۰ تا ۱۹۰۰ به اوج خود رسید؛ اما بعدها کم کم افول کرد.

زیباکلام افزود: پس از روی کار آمدن حزب توده و رواج عقاید مارکسیستی، استعمار و سرمایه داری باعنوان مقصر عقب ماندگی ایران معرفی شد و عده ای نیز به نقش پادشاهان، فراماسون ها و صهیونیست ها در این حوزه اشاره کردند و پس از آن نیز غرب به عنوان مقصر این موضوع شناخته شد.

معضلات حوزه قانون گذاری بر گردن اسلام نیست

این استاد علوم سیاسی ابراز داشت: بعد از انقلاب عده ای دوباره پس از گذشت صد و چند سال از دوران قاجار دوباره اسلام را مانعی برای پیشرفت و تجدد خواندند؛ اما معتقدم مشکلات ما چه در امر قانون، چه قانون گذاری و چه در حاکمیت قانون، بر گردن اسلام نیست.

او با مرور کارنامه فراز و فرود انتخابات آزاد مجلس از دوران قاجار تا امروز، بیان داشت: در طول ۱۱۴ سال گذشته از بدو آغاز به کار مجلس، در مقاطعی انتخابات آزاد برگزار شده و مجالس در قانون گذاری آزادانه رفتار کرده اند و نمایندگان بله قربان گو نبودند و نگاهشان به حکومت نبود و در دورانی نیز برعکس، چنین بوده است، پرسش این است که آیا طی این مدت اسلام و تشیع و فقه مانع ایجاد مجالس آزاد و مردمی بوده است و اگر بوده چرا مانع ایجاد چنین مجالسی نشده است.

قبض و بسط دموکراسی در ایران به ساختار قدرت و مناسبات سیاسی و اجتماعی وابسته است

زیباکلام بیان کرد: فقها در هیچ دوره ای جلو انتخابات آزاد را نگرفتند و معتقدم که قبض و بسط دموکراسی در ایران که در مجلس و انتخابات آزاد تعریف می شود، بیش از هر چیز به ساختار قدرت و مناسبات سیاسی و اجتماعی وابسته است و این موارد است که سبب می شوند مجلس فرمایشی باشد یا نه، نمایندگان، نماینده مردم باشند یا وکیل الدوله.

وی با اشاره به پیشینه ایجاد دادگستری مدرن در حوالی سال ۱۳۰۵ ابراز داشت: در آن زمان آنچه امروز با عنوان بدیهیات و بنیان های حقوقی می شناسیم، در ایران وجود نداشت و وحدت رویه ای نیز در امور قضایی رعایت نمی شد که سبب می شد کشورهایی مانند روسیه، انگلستان و فرانسه خواستار محاکمه اتباع خود در کشور خودشان باشند؛ بدین ترتیب اگر یکی از این اتباع در ایران مرتکب خلافی می شد در ایران به آن رسیدگی نمی شد.

زیباکلام افزود: ایجاد دادگستری مدرن از مسائل مدنظر مشروطه خواهان و روشنفکران بود و این قوانین در زمان رضاشاه تدوین شد؛ بنابراین در زمینه نقد قوانین حوزه قضایی در ایران، نباید پای اسلام را به میان کشید، زیرا در طول ۹۳ سال حتی یک نفر از روحانیون قم، مشهد یا نجف به غیرشرعی یا خلاف شرع بودن این قوانین اشاره ای نکرده اند.

وی عنوان کرد: برخی مسائل در عرصه قانون گذاری سیاسی است و ربطی به اسلام و فقه و شریعت ندارد و درواقع ابزاری است برای منکوب کردن منتقدان.

رومینا اشرفی در این خانه توسط پدرش به قتل رسید! / اولین گفتگوی تصویری با بهمن خاوری