नए पैगंबर का संदेश था कि लोगों को अपने विचारों को एक बुद्धिमान और अच्छे भगवान, अहुरा मज़्दा पर केंद्रित करना चाहिए। अंततः पारसी धर्म ने काई विष्टस्पा द्वारा शासित बैक्ट्रिया राज्य में जड़ें जमा लीं।
विष्टस्पा पौराणिक कायनियन राजवंश के शासकों में से एक थे जिन्होंने प्रागितिहास में ईरान में शासन किया था। उसके बारे में बहुत कम जानकारी है सिवाय इसके कि उसने जरथुस्त्र द्वारा प्रचारित नए धर्म को अपनाया और वह इसके लिए लड़कर अपने विश्वास की रक्षा करने को तैयार था। विष्टस्पा के समर्थन ने पारसी धर्म को विकसित करने में सक्षम बनाया। जरथुस्त्र की मृत्यु के बाद, नए धर्म का नेतृत्व जरथुस्त्र के दामाद, जमस्पा, विष्टस्पा के दरबार के एक अधिकारी के पास गया। धीरे-धीरे धर्म विष्टस्पा के राज्य से बाहर की ओर फारस के अन्य भागों में चला गया। जरथुस्त्र के जीवन काल के बाद एक हजार वर्षों तक पारसी धर्म ईरानी मैदान में फैलता रहा।
जरथुस्त्र की मृत्यु के बाद सदियों में विकसित हुआ पारसी धर्म पैगंबर की मूल दृष्टि से कुछ मायनों में बदल गया। एक बात के लिए जरथुस्त्र ने प्राचीन कर्मकांडों की ज्यादतियों के खिलाफ प्रचार किया था। बहरहाल, जैसे-जैसे पारसी धर्म अधिक व्यापक रूप से स्वीकृत अनुष्ठान बन गया, वापस लौट आया। युद्ध के समान देवताओं को खुश करने और सैनिकों को युद्ध के लिए उन्माद में कोड़े मारने का इसका उद्देश्य अब और नहीं था। पारसी धर्म के अनुष्ठान अहुरा मज़्दा की स्तुति और पूजा पर केंद्रित थे। पारसी धर्म की कई रस्में प्राचीन ईरानी धर्म में वापस पहुंच गईं जो इससे पहले चली गई थीं। यह आश्चर्य की बात नहीं है क्योंकि जरथुस्त्र पुराने धर्म के सुधारक थे, न कि एक नए धर्म के संस्थापक। कई मायनों में नए होते हुए भी, इसने परिचित तत्वों को बरकरार रखा था, और पुराने रीति-रिवाजों की ओर लौटना इसके अनुयायियों के लिए एक स्वाभाविक कदम था। पारसी धर्म की कई रस्में प्राचीन ईरानी धर्म में वापस पहुंच गईं जो इससे पहले चली गई थीं। यह आश्चर्य की बात नहीं है क्योंकि जरथुस्त्र पुराने धर्म के सुधारक थे, न कि एक नए धर्म के संस्थापक। कई मायनों में नए होते हुए भी, इसने परिचित तत्वों को बरकरार रखा था, और पुराने रीति-रिवाजों की ओर लौटना इसके अनुयायियों के लिए एक स्वाभाविक कदम था।
जैसे-जैसे पारसी धर्म पश्चिम की ओर बढ़ा, उसका सामना मागी से हुआ, जो मेदियों की एक पुरोहित जनजाति थी। मागी ने लंबे समय से मध्यवर्ग के लोगों के लिए पुरोहित अनुष्ठान के रहस्य रखे हुए थे। वे चिकित्सा विद्या और खगोल विज्ञान के ज्ञान के रखवाले भी थे। आठवीं शताब्दी के आसपास उन्होंने पारसी धर्म को अपनाया और जरथुस्त्र को अपना एक होने का दावा किया। वे सितारों के अपने ज्ञान के साथ-साथ धर्म के लिए अतिरिक्त अनुष्ठान प्रथाओं को लाए। यह मागी ही थे जिन्होंने सबसे पहले यूनानियों को जरथुस्त्र की शिक्षाओं को प्रस्तुत किया और सिखाया। समय के साथ पारसी धर्म अन्य तरीकों से भी बदल गया। जरथुस्त्र ने अच्छाई और बुराई की अवधारणाओं और अमेशा स्पेंटस को शारीरिक रूप नहीं दिया था। हालाँकि बाद की शताब्दियों में ये अमूर्त विचार और अधिक ठोस हो गए। अमेशा स्पेंटस लाभकारी अमर बन गए, महादूत जो बुराई के खिलाफ लड़ाई में अहुरा मज़्दा के साथ लड़े। ईविल को ही एक नाम दिया गया था - अंगरा मैन्यु, द लाई। अब लोग सत्य और झूठ के बीच के संघर्ष को अधिक आसानी से देख सकते थे। अन्य विचार भी ठोस हो गए। लोगों ने अहुरा मज़्दा की दुनिया के निर्माण के बारे में बताया, और यह भी पारसी विश्वास का हिस्सा बन गया।
