सातवीं सदी से, पवित्र बर्तन होने के लिए निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि टुकड़े दुर्लभ हो जाते हैं। केवल " पशु बर्तन" ’का उत्पादन बनाए रखा जा रहा था और इनमें, देर सासनीद कलात्मक विकास बिना किसी ब्रेक के जारी रहा। यह आश्चर्य की बात है कि सबसे अधिक बार नकल की गई वस्तुएं छठी और सातवीं शताब्दी से व्यंजन नहीं थीं, लेकिन तीसरी और चौथी शताब्दी से थीं, लेकिन यह संभवतः अधिक संख्या के साथ-साथ इन शुरुआती टुकड़ों की सरल रचना शैली के कारण थी। हालाँकि, सासानी परंपरा का जारी रहना अपने आप में कुछ सांस्कृतिक महत्व होना चाहिए, और परिणामस्वरूप पुराने पैटर्न की नकल को एक विशिष्ट विशेषता के रूप में देखा जाना चाहिए। यह संभव है कि जिस समय साम्राज्य की स्थापना हुई उस समय के महापुरुषों ने इन टुकड़ों को फिर से बनाने वाले कलाकारों में रुचि ली। यह राष्ट्रीय रूपांकनों को इंगित करता है, और वीर गाथाओं के फिर से कहने और फिर से जुड़ने के रूप में देखा जाना चाहिए, जो खासतौर पर खुरसानी जेंट्री के बीच एक परंपरा थी। यह, वास्तव में, वह वर्ग है जिसने इस राष्ट्रीय कलात्मक परंपरा को जीवित रखा है और उस समय भी एक शिकार पकवान के लिए इन हलकों से एक संरक्षक या ग्राहक की आवश्यकता होती है (स्रोत: ईरान इन अर्ली इस्लामिक पीरियड)।
इस्लाम की फ़ारसी सांस्कृतिक धारणा : पूर्ण अभिविन्यासवाद
