लेकिन इसे कुछ रिजर्व के साथ माना जाना चाहिए। सबसे अधिक संभावना है कि उनकी राय राशिद अल-दीन से प्रभावित हुई है, जैसा कि क्रिस्टेंसन बताते हैं, 'गज़ान खान के पूर्ववर्तियों के प्रशासनिक अराजकता और जबरन कराधान को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने में एक स्पष्ट रुचि थी।' उन्होंने अपने संरक्षक के शासन को वैध बनाने का लक्ष्य रखा और उसी टोकन के द्वारा उसका अपना, जैसा कि वह गज़ान के सिंहासन पर बैठने के साथ सत्ता में आया था।
ग़ज़ान के धर्मांतरण से मुसलमानों की स्थिति में भले ही सुधार हुआ हो, लेकिन निश्चित रूप से इससे गैर-मुसलमानों को कोई लाभ नहीं हुआ। राजनीतिक परिदृश्य से गैर-मुस्लिम मंगोलों का क्रूर सफाया हुआ। इसलिए यह निश्चित नहीं है कि क्रूरता का स्तर वास्तव में कम हो गया था, क्योंकि नए मंगोल शासन के तहत पीड़ितों की संख्या अभी भी महत्वपूर्ण थी। मुस्लिम मंगोल अमीर, नवरुज, जिस पर ग़ज़ान ने अपनी शक्ति के लिए भरोसा किया था, गैर-मुसलमानों से घृणा करता था। एक बार सत्ता में आने के बाद, उन्होंने इस्लाम को फिर से राज्य का धर्म बना दिया और चर्चों, आराधनालयों, शिवालयों और अग्नि मंदिरों के विनाश के लिए एक यारलिग की घोषणा की। जजिया और यहां तक कि ड्रेस कोड, जो केवल कुछ खलीफाओं के अधीन थे, को फिर से लागू किया गया। मोसुल में, ईसाई अधिकारियों को भुगतान करके अपने चर्चों को विनाश से बचाने में सफल रहे। अर्बेला में, वे बहुत गरीब थे, और उनके चर्चों को नष्ट कर दिया गया था। बगदाद में, कैथोलिकों के महल पर मुसलमानों ने फिर से कब्जा कर लिया और मूर्तियों और सिरिएक शिलालेखों को हटा दिया गया। पितृसत्ता मक्कीखा II (मृत्यु 1265) और डेन्हा (मृत्यु 1281) के शवों वाले कब्रिस्तान को भी मुसलमानों द्वारा विनियोजित किया गया था। हमदान और ताब्रीज़ में, बिशप के निवास और मुख्य चर्च को धराशायी कर दिया गया था। मराघा में, कैथोलिकोस याहबल्लाह को गिरफ्तार किया गया और उन्हें प्रताड़ित किया गया, लेकिन उनके उत्पीड़कों का उन्हें धर्मत्याग कराने का उद्देश्य विफल रहा। उसने अपने जीवन को बचाने के लिए अपने बंधकों को पर्याप्त राशि का भुगतान किया, लेकिन मार शालिता चर्च को बचाने में असमर्थ था। फिर वह मराघा से भाग गया और खान से मिलने के लिए तबरीज़ गया, लेकिन बाद में उसने उसे दर्शकों को देने से इनकार कर दिया। नतीजतन, उसे छिपना पड़ा, लेकिन दो मंगोल एजेंटों द्वारा पाया गया, जिनमें से एक ईसाई था जो इस्लाम में परिवर्तित हो गया था। उनके शिष्यों ने उन्हें बचाया और उनका एक दूत 1296 में ग़ज़ान देखने में सफल रहा। अर्मेनियाई राजा हेथम प्रथम ने अपने खजाने से भुगतान करके रब्बन बार सौमा के चर्च को बचाया, और ईसाइयों पर किए गए क्लेशों के बारे में ग़ज़ान से शिकायत की। ग़ज़ान, जिसने राजा की भतीजी से शादी की थी, ने जवाब दिया कि उसने ऐसी गालियों के लिए सहमति नहीं दी थी, और उन्हें रोकने के उपाय किए।
दूसरी ओर, उन्होंने बौद्धों और शमांवादियों की पीड़ा का समाधान नहीं किया, जो नवरोज के धार्मिक उत्साह से सबसे अधिक पीड़ित थे। उन्हें धर्मांतरण या निर्वासन के बीच एक विकल्प दिया गया था। बौद्धों के साथ ग़ज़ान की हठधर्मिता का कारण राजनीतिक प्रतीत होता है, क्योंकि जो लोग उस पंथ के रह गए थे, वे मंगोल सैनिक थे, और वे ग़ज़ान के इस्लाम के पालन को बर्दाश्त नहीं कर सकते थे और उसे खत्म करना चाहते थे।
