अली इब्न अबी तालिब के चचेरे भाई और पैगंबर मुअम्मद के दामाद, इस्लाम के चौथे खलीफा और पहले शिया इमामों की पंक्ति में - इस्लामी परंपरा की सर्वोत्कृष्ट आध्यात्मिकता की बात करना है। नवजात इस्लाम के इस मौलिक आंकड़े के लिए, कोई इस्लामिक आध्यात्मिकता के दो मौलिक स्रोतों, कुरान-रहस्योद्घाटन और पैगंबर के प्रेरित सुन्ना की एक अभिन्न अभिव्यक्ति पाते है। उनके सुन्ना से हमारा मतलब केवल पैगंबर के कार्यों की बाहरी नकल नहीं है - एक कमीवाद है जो हमारे समय में भी प्रचलित है - बल्कि, हमारा मतलब उस आध्यात्मिक पूर्णता के आध्यात्मिक पदार्थ से है जिसके बारे में कुरान कहता है: "वास्तव में, तू कला एक जबरदस्त प्रकृति का '(68: 4)। पैगंबर के शब्द और कर्म व्यक्त करते हैं लेकिन इस आध्यात्मिक पदार्थ को समाप्त नहीं करते हैं। इस सार की आंतरिक अस्मिता, केवल शब्दों और कर्मों की औपचारिक नकल के बजाय, प्रत्येक आध्यात्मिक रूप से इच्छुक मुस्लिम का लक्ष्य है। आस्तिक की आत्मा और भविष्यवाणी की प्रकृति के बीच गहरा संबंध है, एक रहस्यमय निकटता जो समय और स्थान से परे जाती है, जैसा कि कविता में व्यक्त किया गया है: het पैगंबर विश्वासियों के करीब हैं कि वे स्वयं के लिए हैं ’(33: 6)। पैगंबर, इस प्रकार, बाहरी रूप से पूर्णता को प्रकट करते हैं जो आध्यात्मिक रूप से संवेदनशील आस्तिक इंट्यूइट्स, कुछ हद तक या किसी अन्य के रूप में, अपनी आत्मा का बहुत सार निर्धारित करता है। (स्रोत: याद और न्याय)
आधुनिक फारस में इमामेट संस्कृति: ईरान में शिया इस्लाम और सांस्कृतिक विकास
