यह कई बयानों, कई अखबारों के नाम और संविधान समर्थक प्रचारकों के उपदेशों में स्पष्ट था। वास्तव में, लोगों की "जागृति" (बिदारी), जिसे अक्सर उस अवधि के साहित्य में संदर्भित किया जाता है, और एक न्यायसंगत आदेश की स्थापना के लिए उनकी मांग, एक मसीहाई के आधुनिकीकरण, या अधिक विशेष रूप से, लोकतंत्रीकरण के कुछ रूप को निहित करती है। प्रतिमान और उसके यूटोपियन आदर्श जो ईरानी पर्यावरण के लिए स्वदेशी थे। दुनिया में अन्याय के निवारण और अत्याचार को दूर करने के लिए न्याय ('adl और' adalat) देना, एक सहस्राब्दी अर्थ के साथ शिया इस्लाम के उपदेशों में से एक, जल्द ही यूरोपीय-शिक्षित राज्य अभिजात वर्ग की एक नई पीढ़ी द्वारा अपनाया गया था और यूरोपीय द्वारा पूरक था। कानून के शासन की धारणा और राज्य की निरंकुश शक्ति पर सीमाएं। इन पश्चिमी धारणाओं को शिया राजनीतिक स्थान पर स्थापित करने से संवैधानिक आंदोलन की वृद्धि और प्रारंभिक सफलता संभव हुई। फिर भी, शुरू से ही, इसने प्रक्रिया में निहित अस्पष्टता को भी डाला, यहां तक कि संविधानवादियों के सच्चे धर्मनिरपेक्ष एजेंडे को प्रकट करने के लिए कुछ प्रतिरोध भी। कुछ हद तक भोलेपन से उभरते हुए संविधान के कई लेखों को इस्लामी वेश में तैयार करने की कोशिश कर रहे थे - जो मुस्तशर अल-डोलेह के याक कलामेह से भिन्न नहीं थे - संवैधानिक कार्यकर्ताओं ने रूढ़िवादी को खुश करने और विधर्म और धार्मिक नवाचार के लेबल से बचने की उम्मीद की। जैसे, उन्होंने लोकतंत्र के ईरानी अनुभव के लिए एक परेशान करने वाली विशेषता पेश की, जो कि दशकों तक अंतर्निहित रहेगी, यदि उसके बाद पूरी शताब्दी तक नहीं। जोसेफ नौस के मामले ने विदेशी उपस्थिति पर आक्रोश और असंतोष व्यक्त करने का एक बहाना पेश किया। मोजफ्फर अल-दीन शाह के तहत ईरानी रीति-रिवाजों के बेल्जियम के निदेशक के रूप में, १८९७ से, नौस ने ईरानी रीति-रिवाजों का पुनर्गठन किया और उच्च टैरिफ और कर्तव्यों के कठोर संग्रह के माध्यम से राज्य के राजस्व को बढ़ाया। फिर भी उनके शासन के प्रति सार्वजनिक असंतोष इस्लामी नैतिक शब्दों में व्यक्त किया गया था। वह तेहरान में एक यूरोपीय पोशाक गेंद में फ़ारसी पारंपरिक पोशाक में दिखाई दिए थे, जो दूर से उलमा के समान थे। पोशाक में उनकी व्यापक रूप से वितरित तस्वीर, फ़ारसी पानी के पाइप को धूम्रपान करते हुए, आक्रोश का स्रोत बन गई, और उनकी बर्खास्तगी क़ोम में प्रदर्शनकारियों की मांगों में से एक थी। नाउस की भेदभावपूर्ण प्रथाओं से नाराज ईरानी व्यापारियों द्वारा विरोध को हवा दी गई, और संभवतः वित्तपोषित किया गया, जो रूसी फर्मों का पक्षधर था। रूस के प्रति उनका पक्षपात बेल्जियम के लिए रूस के निकट-संरक्षक की स्थिति के विस्तार और ईरानी सरकार को नौस की प्रथाओं के खिलाफ या व्यक्तिगत धन के संग्रह के खिलाफ की गई किसी भी कार्रवाई के लिए प्रतिशोध की धमकी के द्वारा बदला गया था। फिर भी मई १९०७ में उनके जाने के बाद भी, जनता के विरोध का नतीजा, सीमा शुल्क पर बेल्जियम की पकड़ दृढ़ रही।
