"द हैंड-लूम वीवर्स का विलाप" नए कारखाने के मालिकों पर हमला है और पारंपरिक कौशल और स्वतंत्रता के लिए एक बाजार का नुकसान है। दूसरी ओर, कुछ ब्रॉडसाइड्स ने "ओल्डम वर्कशॉप" जैसे कारखाने के जीवन और कारखाने के शहरों का जश्न मनाया। संगीतकार और लोकगीतकार एएल लॉयड (1967) वैध "औद्योगिक लोक गीत" का वर्णन करते हैं, "इस तरह के स्थानीय गीत जो श्रमिकों द्वारा सीधे अपने स्वयं के अनुभव से बनाए जाते हैं, अपने स्वयं के हितों और आकांक्षाओं को व्यक्त करते हैं, और संयोग से आपस में मुख्य रूप से मौखिक रूप से पारित होते हैं। मतलब" (पृष्ठ 317)। उन्होंने इस श्रेणी में उदाहरण के रूप में "द पुअर कॉटन वीवर," "पॉवर्टी नॉक," और "द कोल-ओनर एंड द पिटमैन्स वाइफ" को शामिल किया है। श्रमिकों के जीवन से संबंधित कई पेशेवर रूप से लिखित संगीत-हॉल गीत भी थे, जो शुरू में लोक गीत नहीं थे, लेकिन अंततः एक स्थानीय प्रकृति के रूप में माना जा सकता था। जो विल्सन की "द स्ट्राइक" इस श्रेणी में आती है, जो टाइनसाइड में नौ घंटे का दिन प्राप्त करने के लिए 1871 में काम के ठहराव से निपटती है।
उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान पारंपरिक गाथागीत और लोक गीत ब्रिटिश द्वीपों के माध्यम से प्रसारित हुए, कुछ परिवार और सामुदायिक मौखिक परंपराओं के माध्यम से, अन्य प्रकाशित पुस्तकों, गीतों और ब्रॉडसाइड के माध्यम से पारित हुए। इसके अलावा, शहरी, सिंधु परीक्षण और समुद्री गीतों की संख्या बढ़ रही थी जो बीसवीं शताब्दी तक फैली हुई लोक विरासत का हिस्सा बन गए थे। स्ट्रीट साहित्य, ब्रॉडसाइड के रूप में, शहरी क्षेत्रों में फला-फूला। गाथागीत और गीतों ने "द गोल्डन वैनिटी" और "द शेफ़ील्ड अपरेंटिस" जैसी व्यक्तिगत भावनाओं, हिंसा और त्रासदियों पर लंबे समय तक कब्जा कर लिया था, लेकिन उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक आम लोगों के बारे में अधिक समकालीन कहानियों को लेना शुरू कर दिया था, जो अक्सर हास्य के साथ छिड़का जाता था। मार्ग। पारंपरिक गायकों ने एक गीत के शब्दों पर ध्यान केंद्रित किया, जबकि व्यापक विक्रेताओं ने खरीदारों को आकर्षित करने के लिए भीड़ के लिए प्रदर्शन किया, जो अक्सर रोमांस या रोमांच की तलाश में युवा थे। समुदायों और ट्रेड यूनियनों के अपने बार्ड थे, जिन्होंने विभिन्न अवसरों के लिए कविता तैयार की।
बीसवीं शताब्दी की पूर्व संध्या पर ब्रिटिश द्वीपों में गाथागीत और लोकगीतों की एक समृद्ध और कभी-विस्तार होने वाली विरासत मौजूद थी, जिसे स्थानीय रूप से और तेजी से विद्वानों और इच्छुक पुरातात्त्विक लोगों द्वारा एकत्र किया गया था, जिन्होंने भविष्य के संग्रह और प्रकाशनों को बढ़ावा देने के लिए 1898 में लोक-गीत सोसायटी का गठन किया।
