मौलिद के कई लिखित ग्रंथों और अनौपचारिक रूप से संकलित मौलिद पांडुलिपियों के अस्तित्व में, विशाल बहुमत मुहम्मद के प्रकाश के खाते से शुरू होता है। यह तथ्य विरोधाभासी लग सकता है, यह देखते हुए कि पैगंबर का पूर्व-अस्तित्व छठी शताब्दी सीई में उनके शारीरिक जन्म के महत्व को कम करता प्रतीत होगा - यह घटना मौलिद उत्सव द्वारा मनाई गई थी। हालाँकि, मौलिद परंपरा की भारी आम सहमति पैगंबर के जन्म को एक ऐतिहासिक व्यक्ति के अस्तित्व की शुरुआत के रूप में नहीं, बल्कि एक चल रहे ब्रह्मांडीय नाटक में एक प्रकरण के रूप में माना जाता है जो सृष्टि की शुरुआत के साथ शुरू हुआ था। पैगंबर का भौतिक जन्म उनके अस्तित्व की शुरुआत नहीं है, बल्कि वह बिंदु है जिस पर उनके कई गुना आशीर्वाद पृथ्वी पर प्रकट होते हैं और मानवता के लिए उपलब्ध होते हैं।
मुहम्मद के प्रकाश के पूर्व-अस्तित्व को मौलिद ग्रंथों में कई तरह से वर्णित या संकेतित किया गया है, लेकिन उनके खाते अक्सर पैगंबर के दो साथियों, का के आंकड़ों से जुड़े दो व्यापक रूप से प्रसारित आख्यानों में से एक या दूसरे पर आधारित होते हैं। 'बी अल-अहबर और जाबिर इब्न' अब्द अल्लाह अल-अंसारी। इन आख्यानों में से किसी को भी हदीस के विद्वानों से विश्वास प्राप्त नहीं हुआ है, और न ही उनमें से कोई भी ऐतिहासिक रूप से अपारदर्शी साथी के साथ जुड़ा हुआ है, जिसका वर्णन किया गया है। फिर भी, सुविधा के लिए हम उन दो नारेटिवों की पहचान उन नामों से करेंगे जिनके तहत वे अब सैकड़ों वर्षों से परिचालित हैं।
कथा की शुरुआत ईश्वर द्वारा स्वर्गदूतों को घोषित करने के साथ होती है कि वह एक ऐसा प्राणी बनाने का इरादा रखता है जिसका मैं अन्य सभी प्राणियों पर सम्मान और सम्मान करूँगा, जिसे मैं पहले और आखिरी का स्वामी और पुनरुत्थान के दिन का मध्यस्थ बनाऊंगा - I मतलब क़यामत का दिन; अगर यह उसके लिए नहीं होता, तो बागों को सजाया नहीं जाता और आग नहीं लगती। ”५१ कुरान के विपरीत (२:३०), जहां भगवान आदम को बनाने के अपने इरादे की घोषणा करते हैं और उनसे पूछताछ की जाती है। देवदूतों, यहाँ पूर्वता पैगंबर मुहम्मद को दी गई है। स्वर्गदूतों ने (कुरान में प्रस्तुत परिदृश्य के विपरीत) विनम्रतापूर्वक ईश्वर की इच्छा के प्रति आज्ञाकारिता की घोषणा की।
शिक्षा, ज्ञान और विशदीकरण पर इस्लाम
