इतिहासकारों ने आमतौर पर उमय्यद और अब्बासिड्स के शासनकाल को उच्च खिलाफत के युग के रूप में संदर्भित किया है, उनके शासन के दायरे के आधार पर एक पदनाम; एकता जो उन्होंने अपने विषयों के बीच बढ़ावा दी, यद्यपि हमेशा सफलतापूर्वक नहीं; उनकी राजधानी शहरों की भव्यता; और, विशेष रूप से अब्बासिड्स, कला और विज्ञान के अपने संरक्षण के लिए। अब्बासिड्स के उदय के साथ साम्राज्य के सामाजिक और राजनीतिक जीवन में महत्वपूर्ण बदलाव आए और, परिणामस्वरूप, नई चुनौतियां। खिलाफत के प्रोत्साहन के साथ, बगदाद एक महत्वपूर्ण बौद्धिक केंद्र बन गया, और शाही अदालत ने कई कलात्मक और वैज्ञानिक प्रयासों का संरक्षण किया। एक ही टोकन, अलग-अलग धार्मिक राय और रुझानों से, उमैयद शासन का एक अवशेष, विपुल और उनके बीच मतभेद गहरा गया। एक राजवंश के रूप में धर्म पर निर्भरता वैधता के अपने प्राथमिक स्रोत के रूप में, अब्बासिड्स ने इस तरह की चल रही बहसों के प्रति संवेदनशील हो गए और अपने शासनकाल की रक्षा के लिए विभिन्न सिद्धांतकारों के बीच पक्ष लेने के लिए खुद को पाया। एक सामान्य नियम के रूप में, अब्बासिद ख़लीफ़ा अपने आप को धर्मनिष्ठ मुसलमानों के रूप में चित्रित करने के लिए बड़ी लम्बाई में चले गए। पौराणिक खलीफा हारुन अल-रशीद एक बार भी दिव्य योग्यता अर्जित करने के लिए मदीना से मक्का चला गया। लेकिन शाही दरबार भी सांसारिक सुखों की खोज के लिए बदनाम हो गया, जिसमें शराब और औरतें भी शामिल थीं। अब्बासिड्स की शक्ति और लोकप्रियता के लिए समान रूप से हानिकारक, वे जानबूझकर दूरी थी जो उन्होंने अपने और आबादी के बीच खेती की थी। कई मायनों में, अब्बासिद ख़लीफ़ा ख़ुद को पुराने फ़ारसी राजाओं: किंग्स ऑफ़ द किंग, या, वैकल्पिक रूप से, पृथ्वी पर ईश्वर की छाया के रूप में एक ही प्रकाश में देखने के लिए आया था। या तो मामले में, अब्बासिड्स दूर हो गए, विषय जनसंख्या पर शासन करने वाले रीगल एलिट्स। इतिहासकार वॉन ग्रुनबेम उनके बारे में लिखते हैं: “अदालत, ख़लीफ़ा का परिवार, उसके घरेलू नौकर, पहरेदार और प्रशासक साम्राज्य का केंद्र थे; शासक के साथ खड़ा होना रैंक और प्रभाव को निर्धारित करता है। उसका एहसान कुछ भी नहीं से उठता है, उसका उसे अनादर कुछ भी नहीं है। (स्रोत: मध्य पूर्व का राजनीतिक इतिहास)
