इन परिस्थितियों में कोई संदेह नहीं हो सकता है कि फारस में भी संगीत प्रदर्शन महत्वपूर्ण था। परंपरा यह बहुत बार रिपोर्ट नहीं करती है, लेकिन फ़ार्स और कई संगीत वाद्ययंत्रों से कुछ फ़ारसी धुनों (अलैन) का उल्लेख करती है। वीणा के अलावा | ((D) और दुलसीमर (,anj), जिनमें से खुरासान के निवासियों के पास सात तार के साथ एक विशेष संस्करण (मुवनाज) था, फारस में बहुत पसंद किए जाने वाले वाद्ययंत्रों में टैम्बाइन (तानबीर, जिसे ṭanābīr भी कहा जाता है), बरबटी (लुटिया) शामिल थे। बॉक्स, और बांसुरी (nāi; मिज़्मार)। 743 में ख़लीफ़ाओं के पास संगीत वाद्ययंत्र बजाने वाले डल्सीमर वादक (theñāj) थे जो दरबार में संगीतकारों का एक पूरा बैंड रखने के लिए खुरासान से दमिश्क आते थे। जब संबद्ध राजकुमारों101 और राजदूतों को प्राप्त कर रहे थे, तो गज़नविड्स ने अपने संगीतकारों को फ़िडल्स (रब्बा [ए]) और हार्प्स (चांग) बजाया, या ड्रम (डाहल) और टैम्बोराइन (डब्बा) पर हराया। संगीत के साथ सैन्य विजय भी मनाई जाती थी, और ऐसी खबरें हैं कि खुर्रमाइट के नेता बाकब के सैनिकों ने खुद को पहचानने के लिए एक तरह के ओब या बांसुरी का इस्तेमाल किया। हत्यारे राजकुमार Ṣasan-i ḥabbā d (d। 1124) दूसरी ओर संगीत का विरोध कर रहा था, या कम से कम तुरही बजाने का, शायद धार्मिक कारणों से। संगीत एक विशेष लय (āqā )at) को बनाए रखेगा और इसे नोटों की धुन के रूप में रिकॉर्ड किया गया। यदि एक संगीत कार्यक्रम आयोजित किया जा रहा था, जिसे दावतों के दौरान भी अनुशंसित किया गया था, तो गाने के एक विशेष विकल्प की सिफारिश करने के लिए कुछ दिशानिर्देश होंगे (जैसे कि अब पुनर्मिलन, अब अलगाव - अब विश्वास, अब दिल का दर्द)। पैगंबर और गुण की प्रशंसा करने के साथ-साथ दुनिया की घमंड को विलाप करना भी गीतों के लिए अनुशंसित विषयों में से थे (स्रोत: ईरान प्रारंभिक इस्लामी काल में)।
फारसी संस्कृति का बौद्धिक रूप से इस्लामिक छात्रवृत्ति में रूपांतरण
