उदाहरण के लिए, कई गुशे वास्तव में एक से अधिक दस्तगाहों में मौजूद होते हैं, जिनमें केवल थोड़ी मात्रा में मोडल ट्रांसपोज़िशन या लयबद्ध भिन्नता होती है, जैसे कि दरामद में केरेशमेह। दूसरे स्तर पर, सभी दस्तेग एक निश्चित कार्य करते हैं या एक निश्चित तरीके से व्यवहार करने वाले गुशे को साझा करते हैं। उदाहरण के लिए, अत्यधिक लयबद्ध गुशे अक्सर बिना किसी बदलाव के प्रदर्शन में दिखाई देते हैं, जबकि कम मीटर वाले निर्माण वाले गुशे में सुधार की संभावना अधिक होती है। कुछ गुशे को एक विशिष्ट दस्तगाह के किसी भी प्रदर्शन के लिए केंद्रीय माना जाता है, जबकि अन्य को कम केंद्रीय माना जाता है और कलाकारों के पास उन्हें दस्तगाह के भीतर उनके उचित स्थान पर शामिल करने या उन्हें पूरी तरह से बाहर करने का विकल्प होता है।
रदीफ़ (Radif) में अधिकांश गुशे तीन अवधारणाओं से प्राप्त होते हैं जो तीन संभावित मधुर वर्गों को परिभाषित करते हैं। एक केंद्रीय अवधारणा यह है कि केवल अपने काव्य पैर का उपयोग करके कविता गायन का विचार इसके माधुर्य (शीर) के लयबद्ध आधार के रूप में किया जाता है। एक और तहरीर की अवधारणा है, जिसमें बिना किसी शब्द के मुखर आशुरचना की एक विशिष्ट शैली है। इसके अतिरिक्त, फ़ोरड की अवधारणा को अक्सर कविता और तहरीर के साथ जोड़ दिया जाता है। एक गुशे तहरीर और कविता के विभिन्न संयोजनों का उपयोग कर सकता है, जिसमें अंत में एक कैडेंशियल फिगर के रूप में फ़ोरड दिखाई देता है। इसके विपरीत, फ़ोरड को अपने आप में स्वतंत्र गुशे के रूप में भी वर्गीकृत किया जा सकता है, जैसा कि कविता या तहरीर का एक वाक्यांश हो सकता है। विभिन्न संयोजनों में इन विभिन्न प्रकार के मधुर वर्गों का उपयोग करने से पूरे रदीफ़ में गुशे को कई प्रकार के मधुर रूप मिल सकते हैं, लेकिन केवल कुछ ही गुशे उन्हें नियोजित नहीं करते हैं। इस पैटर्न में फिट होने वाले गुशे शैलीगत रूप से मुखर हैं, क्योंकि वे अपने संगठन का अधिकांश हिस्सा कविता और मुखर प्रदर्शन के आसपास के विचारों से लेते हैं। कई गुशे में संगीत मीटर के ऊपर और ऊपर काव्य मीटर पर जोर समग्र प्रदर्शन सौंदर्य की कुंजी है। काव्य मीटर इस प्रकार के गुशेह के अधिकांश लयबद्ध संगठन प्रदान करता है, जो लय के लिए एक दृष्टिकोण का प्रतीक है जो एक संगीत अर्थ में स्पष्ट रूप से बिना मीटर के है, जिसका अर्थ है कि इन गुशेह की धुनों के साथ एक ड्रम नहीं होता है। उनकी ढीली, काव्य-चालित लयबद्ध संरचनाएं भी अपेक्षाकृत छोटे पहनावा का उपयोग करने से संबंधित हैं। वे एक प्रदर्शन में किसी भी क्षण में एक मुख्य एकल कलाकार का उपयोग करने का पक्ष लेते हैं, जो सुधार के बारे में विकल्प बनाता है कि कुछ अतिरिक्त उपकरण अनुसरण और अनुकरण करने में सक्षम हैं।
अधिकांश गुशे जो कविता, तहरीर, या फ़ोरड से व्युत्पन्न नहीं हैं, गुशेह की एक अलग श्रेणी से संबंधित हैं जो केवल उपकरणों द्वारा प्रदर्शन के लिए दो अलग-अलग पैमाइश रूपों का उपयोग करते हैं: रेंग (रेंग), जो एक मध्यम में एक समूह वाद्य टुकड़ा है ६/८-शैली की लय, और चाहर मेज़रब (चाहर meżrāb), एक गुणी एकल वाद्य कृति आमतौर पर एक तेज़ २/४ में बजाया जाता है। शैलीगत रूप से मुखर गुशेह के विपरीत, ये दो रूप एक अलग, स्थिर मधुर नाड़ी का उपयोग करते हैं जिसे अक्सर एक ड्रम द्वारा विरामित किया जाता है। किसी विशेष दस्तगाह या आवाज़-दस्तगाह के प्रदर्शन के दौरान, वाद्य यंत्र सभी प्रकार के गुशे बजाते हैं, भले ही उनकी शैलीगत अभिविन्यास मुखर या वाद्य विशेषताओं की ओर क्यों न हो। इसके विपरीत, यदि कोई गायक मौजूद है तो वह केवल शैलीगत मुखर गुशे प्रदर्शन में भाग लेगा, न कि वाद्य गुशे।
