8 वीं और 9 वीं शताब्दियों के पारसी विद्रोह के दमन के बाद होने वाले ईरान के ठोस इस्लामीकरण ने जरथुस्त्रियों की सांस्कृतिक गतिविधियों और यहां तक कि उन ईरानी लोगों को भी हटा दिया जो इस्लाम में परिवर्तित हो गए थे, लेकिन फिर भी अपनी ईरानी विरासत से चिपके हुए थे। शायद ही कोई जोरास्ट्रियन परिवार अब्बासिड्स द्वारा नियोजित होने पर इस्लाम में रूपांतरण से बचने में सक्षम था। यह पहले से ही आश्चर्य की बात है कि नवाबख्श, अल-मंसूर के प्रसिद्ध खगोलविद (या ज्योतिषी) को खलीफा को पारसी व्यक्ति के रूप में सेवा करने की अनुमति दी गई थी। हालाँकि, उनके बेटे को बर्खास्त न होने के लिए इस्लाम स्वीकार करना पड़ा। जैसा कि हमने पहले उल्लेख किया था, संकट के उन क्षणों में ईरानी पहचान की किसी भी प्रदर्शनी को सत्ताधारी अरबों ने अपने वर्चस्व के खिलाफ विरोध का संकेत माना था। इसलिए ताहिरिद ने ईरानी परंपरा के किसी भी रूप का समर्थन नहीं किया। वे अपने प्रशासन की भाषा के रूप में अरबी से चिपके रहते हैं, और उस अवधि के साहित्यिक और ऐतिहासिक निर्माण सभी अरबी में हैं। द ताहिराइड्स ने खुद को इस्लाम और अरब सभ्यता का रक्षक बताया और अरब-भाषी लेखकों और संगीतकारों के संरक्षक के रूप में काम किया, जैसे कि अली बी। जह्म, इस्हाक अलमावली, और इब्न अल-रूमी। 170 इसके अलावा दावतशाह, अब्दुल्ला b। ताहिर ने आदेश दिया कि फ़ारसी रोमांस की एक प्रति वामी-यू अधरा को नष्ट कर दी जाए और फिर आज्ञा दी गई कि उसके प्रदेशों में पाई जाने वाली सभी फ़ारसी और पारसी पुस्तकों को जला दिया जाए ।171 यह किस्सा प्रशंसनीय लगता है, और अब्दुल्ला बी। ताहिर संभवतः उस अवधि के दौरान rian जोरास्ट्रियन ’सांस्कृतिक सामग्री के अपने अस्वीकृति का प्रदर्शन करने वाला एकमात्र मुस्लिम शासक नहीं था। परिणामस्वरूप पहलवी में लिखे गए कई साहित्यिक कार्य गायब हो गए। (स्रोत: द फायर, स्टार एंड द क्रॉस)
