शाह की सुधार करने की किसी भी तरह की राजनीतिक भागीदारी प्रदान करने में पूरी तरह से विफल रहे। ईरान के भीतर एकमात्र राजनीतिक आउटलेट रबर-स्टांप मेज़ल था, जो दो पक्षों द्वारा मोसादेग के समय से वर्चस्व में था, दोनों ही शाह के अधीन और प्रायोजित थे। राष्ट्रीय मोर्चे जैसे पारंपरिक दलों को हाशिए पर रखा गया था, जबकि अन्य, जैसे कि तेदेपा पार्टी, को गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था और गुप्त रूप से काम करने के लिए मजबूर किया गया था। प्रोटेस्ट सभी ने अक्सर मार्क्सवादी और धार्मिक प्रवृत्ति वाले संगठनों जैसे मोजाहिदीन-ए-खल्क और फेडायान-ए-खलक जैसे समूहों द्वारा विध्वंसक और हिंसक गतिविधि का रूप ले लिया। सामाजिक या राजनीतिक विरोध के सभी प्रकार, या तो बौद्धिक वामपंथियों या धार्मिक अधिकार से, SAVAK द्वारा सेंसरशिप, निगरानी या उत्पीड़न के अधीन थे, और अवैध हिरासत और अत्याचार आम थे। कई लोगों ने तर्क दिया कि चूंकि संसदीय लोकतंत्र और कम्युनिस्ट राजनीति के साथ ईरान का संक्षिप्त प्रयोग विफल हो गया था, इसलिए देश को अपनी स्वदेशी संस्कृति में वापस जाना पड़ा। मोसाडेग के खिलाफ 1953 तख्तापलट ने बुद्धिजीवियों को विशेष रूप से प्रभावित किया था। आधी सदी से अधिक समय में पहली बार, धर्मनिरपेक्ष बुद्धिजीवियों, जिनमें से कई अयातुल्ला खुमैनी की लोकलुभावन अपील से मोहित थे, ने शिया उलमा के अधिकार और शक्ति को कम करने की अपनी परियोजना को छोड़ दिया और तर्क दिया, कि इसकी मदद से मौलवियों, शाह को उखाड़ फेंका जा सकता है (स्रोत: ब्रिटानिका)।
मोहम्मद रज़ा शाह की श्वेत क्रांति: क्रांतिकारी बलों का जुटान
