शिशुवाद और आधुनिकतावाद: बढ़ते वैचारिक विरोधाभास और नए बौद्धिक गठबंधनों का गठन

इस्लामी अतीत की कठोर आलोचना, यह तर्क दिया जा सकता है, केवल हेटरोडोक्सी के साथ संस्थापित एक मिलियू में हो सकता है। करमनी एक परम्परागत बाबई नहीं थी जो मसीहाई उपदेशों के प्रति निष्ठावान थी और इसकी प्रोटियो-शरीया प्रणाली बाबा ने अपने बायन में बनाई थी, हालांकि कुछ समय के लिए वह बबली के अज़ाली कार्यकर्ता ब्रांड और अज़ाली के एक भावुक समर्थक के प्रति वफादार बने रहे। बहाइयों के खिलाफ सांप्रदायिक लड़ाई। फिर भी बाबी अतीत ने यूरोपीय आधुनिकता के साथ आने के लिए एक बौद्धिक स्प्रिंगबोर्ड के रूप में करमानी की सेवा की। उनके बौद्धिक प्रोफाइल में न केवल यूरोपीय प्रबुद्धता शामिल थी, बल्कि भौतिकवादी दर्शन, समाजवादी राजनीतिक कार्यक्रमों और राष्ट्रवाद के साथ एक अराजकतावादी झुकाव का एक जटिल समामेलन भी था। हालांकि, काज़ार राज्य के खिलाफ यह नए सिरे से तोड़फोड़ थी, क्योंकि 1896 में करमानी ने अपने जीवन की लागत लगाई, जब उन्हें और उनके दो साथियों को सुल्तान अब्द अल-हामिद के आदेश से गिरफ्तार और हिरासत में लिया गया, जिन्हें लगता है कि अलर्ट कर दिया गया है बनाने में क़ाज़ी विरोधी साजिश। नासर अल-दीन शाह की हत्या के बाद, उन्हें विधिवत रूप से ईरान में प्रत्यर्पित किया गया और तबरीज़ में तब के राजकुमार मोहम्मद Mir अली मिर्ज़ा (1872- 1925) के आदेश से मार डाला गया। किरमानी की भूमिका जो भी हो, यह उनकी स्मृति थी, जो एक क़ाज़ी-विरोधी असंतोष के रूप में थी, जिसने उन्हें संवैधानिक क्रांति के कथानक में शहीद का दर्जा दिया था। सभी संगठित धर्मों और विशेष रूप से इस्लाम के एक नायाब आलोचक, उन्होंने सभ्यता के एक तर्कसंगत दृष्टिकोण की वकालत की जो एक उन्नीसवीं शताब्दी के सबसे नज़दीकी ईरानी प्रवासी फ्रांसीसी प्रबुद्धता के रूसी विचारों (रूसी साहित्य के माध्यम से) में आ सकते थे। इस सामाजिक और नैतिक आलोचना के लिए मुख्य वाहन आधुनिक यूरोपीय थिएटर था, जो ईरानी (और अजरबैजानी) दर्शकों के लिए एक नया माध्यम था। भले ही अखुंदज़ादेह के नाटक विदेशों में प्रकाशित हुए थे और अपने मूल तुर्की और बाद में फारसी अनुवाद में एक बड़े पाठक वर्ग का आनंद लिया, वे शायद ही कभी प्रदर्शन किए गए थे। अखिलजादेह की रचनाओं में एक प्रमुख विषय, मोलिअर के नाटकों की सादगी से प्रेरित है, जो पुरानी मान्यताओं और प्रथाओं, मुस्लिम समाजों में "अंधविश्वास", और विशेष रूप से आधुनिक विज्ञान और चिकित्सा की शक्ति के बीच विपरीत था।

मिर्ज़ा अका खान करमानी और ईरान में आधुनिक राष्ट्रवाद