तीसरी / 9 वीं शताब्दी के दौरान, ताहिरिद परिवार की चार पीढ़ियों ने 'अब्बासिद ख़लीफ़ाओं (205-59 / 821-73) के लिए राज्यपाल के रूप में एक-दूसरे को वंशानुगत रूप से सफल बनाया। इस प्रकार से अक्सर इराक में ख़लीफ़ाओं को स्वायत्त बनाने के लिए पूर्व में पहला राजवंश माना जाता है; इस्लामिक खिलाफत की राजनीतिक एकता को भंग करने में उनकी भूमिका, इस दृष्टिकोण के अनुसार, सुदूर पश्चिम में इफराकिया या ट्यूनीशिया के अघलाबिद राज्यपालों और मिस्र और सीरिया में ट्यूलुनाइड्स की भूमिकाओं के अनुरूप होगी। संवैधानिक सिद्धांत और ताहिरिड्स के वास्तविक व्यवहार के दृष्टिकोण से, इस दृश्य के प्रति आपत्तिजनक आपत्तियां हैं; कई मायनों में, यह मामलों का भ्रामक और सतही विश्लेषण है। फिर भी यह शायद सच है कि ताहिरों की शक्ति में निरंतरता ने फारसी राष्ट्रीय भावना और संस्कृति के पुनरुत्थान की शुरुआत का पक्ष लिया, हालांकि बर्टोल्ड स्पोर्लर शायद तब अनुचित रूप से हठधर्मिता कर रहे हैं जब वह टिप्पणी करते हैं, पहचान में गवर्नरशिप में पहली ताहिर के उत्तराधिकार के विषय में ईरान, "सिद्धांत रूप में, कुछ भी आवश्यक नहीं बदला था, लेकिन व्यवहार में, ईरानी धरती पर पहला स्वतंत्र मुस्लिम राजवंश स्थापित किया गया था, फ़ारसी राष्ट्र का राजनीतिक पुनर्जन्म शुरू हुआ।" पहले, फारस की तुलना में खुरसान आर्थिक और सामाजिक रूप से पिछड़े हुए थे। इसने इराक से भेजे गए राज्यपालों के उत्तराधिकार को समाप्त कर दिया था, आम तौर पर अरबों को जो प्रांत की स्थायी समृद्धि के लिए बहुत कम चिंता थी; राज्यपालों के बीच कारोबार अक्सर तेज था, एक के प्रभार का फायदा उठाने और एक की जेब की अनुमति देने के लिए प्रलोभन प्रदान करना। ताहिरिड्स सांस्कृतिक रूप से अत्यधिक अरबीकृत थे, लेकिन वे फिर भी फारसी थे। फर्म और आम तौर पर बस शासन जो उन्होंने पूर्वी ईरानी दुनिया को दिया, एक सामग्री और सांस्कृतिक प्रगति का पक्ष लिया, जबकि पहले, स्वदेशी, पुरानी ईरानी संस्कृति इस्लामी धर्म और अरब राजनीतिक प्रभुत्व के गतिशील प्रभाव से कमजोर हो गई थी। ताहिरिड्स द्वारा उद्घाटन किए गए इन रुझानों के व्यावहारिक प्रभावों को बाद में कुछ हद तक, सफल राजवंशों की सरकारी नीतियों और सांस्कृतिक जलवायु में देखा गया था - पूर्वी फारस में सैफराइड्स और सैमनिड्स, पश्चिम में विभिन्न डेलीमाइट और कुर्द राजवंश - जिनके अब्बासिद के साथ संबंध हैं कैलिफ़ेट अवधारणात्मक रूप से शिथिल थे और जिनके संवैधानिक सिद्धांत के लिए सम्मान था कि सभी राजनीतिक शक्ति ख़लीफ़ाओं का एक प्रतिनिधिमंडल बहुत कमजोर था।
