प्रत्येक मुस्लिम वयस्क, जब तक कि वह मुजतहिद नहीं है, अर्थात्, अल्लाह की किताब और सुन्नत से धार्मिक शासनों को प्राप्त करने में सक्षम है, एक धार्मिक प्राधिकारी का पालन करने के लिए बाध्य है जो उसे ज्ञान, न्याय, धर्मनिष्ठता की आवश्यकताओं को जोड़ती है। , तपस्या और अल्लाह के डर से कहावत के अनुसार, "अगर आपको नहीं पता तो अनुस्मारक के अनुयायियों से पूछें " (पवित्र कुरान, 16:43)।
यदि हम इस विषय पर शोध करते हैं, तो हमें पता चलेगा कि इमामाइट शियाओं ने घटनाओं के अनुक्रम के साथ रखा है, उनके पैगंबर के निधन के बाद से और हमारे समय तक मरजी (धार्मिक अधिकारियों) की उनकी श्रृंखला में कोई रुकावट नहीं है। शियाओं ने अहले बैत से बारह इमामों का पालन करना जारी रखा, उन पर शांति बनी रहे। इन इमामों की वास्तविक उपस्थिति तीन शताब्दियों से अधिक समय तक निर्बाध रूप से जारी रही, जब तक कि उनमें से किसी ने भी कुछ भी नहीं कहा। यह इस तथ्य के कारण है कि शरीयत से संबंधित ग्रंथ हमेशा अल्लाह की किताब और सुन्नत से प्राप्त होते हैं। ये हमेशा उनका संदर्भ रहा है।
उन्होंने न तो सादृश्य का पालन किया और न ही अपने विचारों का। अगर उन्होंने ऐसा किया होता, तो उनके बीच असहमति सभी के लिए स्पष्ट हो जाती, जैसा कि "अहलुल सुन्नत वाल जामा`ह के अनुयायियों के साथ होता है।" हम ऊपर से यह निष्कर्ष निकालते हैं कि "अहलुल सुन्नत वाल जमाअत" का कोई भी संप्रदाय, यह हनफ़ी, मलिकी, शफी `या हनबली हो, एक व्यक्ति के विचारों पर आधारित है जो उस समय से दूर था जब संदेश प्रकट हुआ था ; पैगंबर के साथ उनका कोई सीधा संबंध नहीं था। इमामाइट शियास के संप्रदाय के लिए, यह बारह इमामों में से है, जो पैगंबर के वंशज हैं: बेटा अपने पिता को उद्धृत करता है, और इसी तरह। उनमें से एक, जिसका नाम इमाम जाफर अल सादिक है, “मैं जो हदीस सुनाता हूं, वह मेरे पिता और दादा की है, और मेरे दादा की हदीस द फाउलेंट अली इब्न अबू तालिब के कमांडर की हदीस है अल्लाह के दूत, और अल्लाह के रसूल की हदीस गैब्रियल की है, शांति उस पर हो, जो सर्वशक्तिमान का भाषण है। " "अगर यह अल्लाह के अलावा किसी और से नहीं होता, तो वे इसे बहुत बड़ी विसंगति मानते।" (पवित्र कुरआन, 4:82)
फिर बादशाह इमामत के बाद का दौर आया। इस अवधि ने लोगों को उन लोगों के बीच सीखी हुई फ़क़ीह का अनुसरण करने के लिए संदर्भित किया है जो उन्हें उपरोक्त सभी शर्तों को जोड़ती है। फिर मुजतहिद फ़क़ीह की श्रृंखला तब से शुरू हुई, और यह हमारे वर्तमान समय तक निर्बाध रूप से जारी रही। प्रत्येक अवधि के दौरान, एक या एक से अधिक marji` देश के बीच अंतर करने के लिए बढ़ जाता है जिसे शिया अपने कार्यों में पालन करते हैं। यह निर्देश के विद्वानों की पुस्तकों (रिसालस) के अनुसार किया जाता है, जो कि प्रत्येक मारजी को आधुनिक समय से संबंधित मुद्दों के संदर्भ में छोड़कर किसी भी व्यक्तिगत विचार को व्यक्त किए बिना अल्लाह और सुन्नत की पुस्तक से प्राप्त होता है। इस तरह के विचार आधुनिक वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति जैसे कि हृदय या अंग प्रत्यारोपण ऑपरेशन, कृत्रिम गर्भाधान, बैंकिंग लेनदेन आदि के लिए प्रासंगिक हैं। एक विशेष मुजतहिद को अपने ज्ञान की डिग्री के माध्यम से बाकी सभी पर प्रमुखता से प्रतिष्ठित किया जा सकता है। शियास ऐसे मुजतहिद को अल-मरजी अल-ए-एला, सर्वोच्च धार्मिक प्राधिकरण, या संप्रदाय के प्रमुख या अल-हौज़ा अल-`इल्मिया, शीर्ष-विद्वानों के विश्वविद्यालय-प्रकार सर्कल के रूप में संदर्भित करते हैं। यह उसे अन्य सभी अधिकारियों के संबंध और सम्मान से जीतता है। सदियों के दौरान, शिया अपने समकालीन फ़क़ीह का पालन करते हैं, जो अन्य लोगों के माध्यम से जो भी समस्याओं से गुजरता है, उनका अध्ययन करता है और जो भी चिंताओं के बारे में चिंतित है, इसलिए वे उससे पूछते हैं और वह उन्हें उत्तर प्रदान करता है।
इस प्रकार सभी उम्र में शियाओं ने इस्लामी शरीयत के दो मूल स्रोतों को बनाए रखा: पैगंबर की शुद्ध संतान से बारह इमामों द्वारा प्रेषित ग्रंथों के अलावा, अल्लाह और सुन्नत की पुस्तक। इसलिए, उनके विद्वानों को सादृश्य का सहारा लेने, या एक निजी दृष्टिकोण को व्यक्त करने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि शियाओं ने अली इब्न अबू तालिब के समय से पैगंबर की सुन्नत को रिकॉर्ड करने और सुरक्षित रखने के लिए दर्द उठाया है और तब तक करते रहेंगे निर्णय का दिन। उनकी संतानों में से इमामों को एक ही विरासत मिली है: पिता से पुत्र, और इस तरह के ग्रंथों के रूप में लोगों को उनके सोने और चांदी का खजाना। हमने पहले ही शहीद अयातुल्ला मुहम्मद बाक़िर अल-सदर के बयान को उद्धृत किया है, जो उन्होंने अपने रिसाला में दर्ज किया है, यह दर्शाता है कि वह पवित्र कुरआन और सुन्नत पर निर्भर नहीं है। शहीद अल-सदर का उल्लेख केवल एक उदाहरण है; बिना किसी अपवाद के सभी शिया अधिकारियों ने ऐसा ही किया। शरीयत और धार्मिक अधिकारियों के संबंध में धार्मिक अनुसरण के मुद्दे के बारे में यह संक्षिप्त शोध हमारे लिए यह स्पष्ट करता है कि इमाम शिया हैं जो पवित्र कुरान और पैगंबर की सुन्नत का पालन करते हैं जैसा कि अली द्वारा सीधे प्रेषित किया गया है, पैगंबर के ज्ञान का द्वार, पैगंबर के बाद दैवीय निर्देशित विद्वान और राष्ट्र के सलाहकार और पवित्र कुरान के अनुसार, जो पैगंबर की आत्मा के अनुसार बनाया गया था।
तो जो कोई भी शहर में आता है और उसके द्वार से प्रवेश करता है, वह शुद्ध फव्वारे तक पहुँच जाएगा; वह अपना भरण-पोषण करेगा और पूरी तरह से तरोताजा रहेगा। उन्होंने उस आला को भी बरकरार रखा होगा जो कभी भी अछूता नहीं रहेगा क्योंकि सर्वशक्तिमान कहता है, "अपने दरवाजे से घरों में प्रवेश करो" (पवित्र कुरआन, 2: 189)। जो भी अपने दरवाजे के अलावा कहीं भी घरों में प्रवेश करेगा, उसे चोर कहा जाएगा और वह प्रवेश नहीं कर सकेगा, न ही उसे पैगंबर की सुन्नत का पता चलेगा, और अल्लाह निश्चित रूप से उसे दंडित करेगा और इस तरह उसे बंदी बनाने के लिए दंडित करेगा।
