शिया मुसलमानों दो हे, और केवल दो, ऐसे स्रोत, अर्थात्: अल्लाह की किताब और सुन्नत। पहले मेरा मतलब पवित्र क़ुरआन से है, और सुन्नत से मेरा मतलब है कि पैगंबर की सुन्नत, अल्लाह का आशीर्वाद और शांति उसे अपने देश और दुनिया के लिए लाने पर हो।
यह वही है जो शिया हमेशा कहते रहे हैं, और वे अहलुल बायत के सभी इमामों के बयान हैं जिन्होंने कभी दावा नहीं किया, एक बार भी नहीं, कि उन्होंने अपने निजी विचारों के अनुसार काम किया। उदाहरण के लिए, पहले इमाम अली इब्न अबू तालिब: जब उन्होंने उन्हें खलीफा होने के लिए चुना, तो उन्होंने अपनी सरकार को अबू बकर और उमर दोनों शायकों के "सुन्नत" पर आधारित होने का पूर्वसूचना दिया, फिर भी उन्होंने यह कहने पर जोर दिया, “मैं अल्लाह की पुस्तक और उनके रसूल की सुन्नत के अनुसार शासन नहीं करता।
इमाम अल-बाक़िर भी हमेशा कहा करते थे, '' अगर हम आपके संबंध में हमारे अपने विचारों का पालन करते, तो हम पहले की तरह ही गुमराह हो जाते, लेकिन हम आपको हमारे भगवान के स्पष्ट तर्क के बारे में बताते हैं, जो उन्होंने उन्हें समझाया था पैगंबर, जिसने बदले में, हमें यह समझाया। " एक अन्य अवसर पर, उन्होंने अपने एक साथी से कहा, “हे जाबिर! अगर हम आपके साथ व्यवहार करने के लिए अपने स्वयं के दृष्टिकोण और इच्छा का पालन कर रहे थे, तो हम चिंतित होंगे; बल्कि, हम आपको अल्लाह के रसूल से अहादीथ के अनुसार बताते हैं, जो हम वैसे ही संजोते हैं जैसे ये लोग अपना सोना और चांदी जमा करते हैं। ” इमाम जा’फर अल-सादिक ने कहा है, “अल्लाह के द्वारा! हम यह नहीं कहते कि हम अपनी इच्छाओं के अनुसार क्या कहते हैं, और न ही हम अपना निर्णय पारित करते हैं। हमारे प्रभु ने जो कहा है, उसे छोड़कर हम कुछ नहीं कहते; इसलिए, जब भी मैं आपको कोई उत्तर प्रदान करता हूं, वह अल्लाह के रसूल का है; हम कभी भी अपने स्वयं के विचारों को व्यक्त नहीं करते हैं। ” ज्ञान और विद्वता के लोग अहलमुल बेत से इमामों के बारे में ऐसे तथ्य जानते हैं; उन्होंने अपने स्वयं के दृष्टिकोण का पालन करने, या सादृश्य का सहारा लेने, या वरीयता के लिए ... या पवित्र कुरआन और सुन्नत के अलावा किसी भी चीज के लिए उनके द्वारा किए गए एक भी बयान को कभी दर्ज नहीं किया। यहां तक कि अगर हम महान धार्मिक प्राधिकरण शहीद अयातुल्ला मुहम्मद बाक़िर अल-सदर का उल्लेख करते हैं, तो अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है, हम उसे अल-फतवा अल-वादी ( स्पष्ट धार्मिक फैसले) निम्नलिखित: हम अनिवार्य रूप से उन प्रमुख संदर्भों को संक्षेप में इंगित करना महत्वपूर्ण समझते हैं जिन पर हमने इन स्पष्ट निर्णयों को प्राप्त करने के लिए भरोसा किया था, जैसा कि हमने संकेत किया था जब हमने यह चर्चा शुरू की थी, इस प्रकार हैं: ग्लोरियस बुक ऑफ अल्लाह और पवित्र संप्रदाय के रूप में विश्वसनीय ट्रांसमीटरों द्वारा प्रेषित किया जाता है जो अपने संप्रदाय की परवाह किए बिना कुछ भी प्रसारित करते समय अल्लाह से डरते हैं।
सादृश्य, या वरीयता, या जैसे के लिए, हम उनके आधार पर कोई विधायी आधार नहीं देखते हैं। इस बात के लिए कि मुजतहिद और हदीस के विद्वानों के बारे में तर्कसंगत सबूत कहा जाता है, उस पर कार्रवाई की जानी चाहिए या नहीं, हालांकि हमारा मानना है कि इस पर कार्रवाई की जा सकती है, हमें कभी भी एक भी विधायी निषेधाज्ञा नहीं मिली जिसका प्रमाण तर्कसंगत साक्ष्य पर निर्भर करता है ऐसे अर्थ में लागू। इसके बजाय, तर्कसंगत रूप से सिद्ध की गई कोई भी चीज़ अल्लाह की किताब या सुन्नत द्वारा उसी समय तय की जाती है। जैसा कि आम सहमति कहा जाता है, यह अल्लाह और सुन्नत की किताब के अलावा एक [तीसरा] स्रोत नहीं है; बल्कि, यह केवल इस पर निर्भर नहीं है क्योंकि इसे कभी-कभी कुछ बिंदुओं को साबित करने के लिए एक साधन के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। इसलिए, केवल दो स्रोत हैं: अल्लाह और सुन्नत की किताब, और हम अल्लाह से प्रार्थना करते हैं कि हम उन्हें उखाड़ फेंकने के लिए सक्षम करें, "जो कोई भी उन्हें सुरक्षित स्थान पर रखता है जो कभी ढीला नहीं होता है, और अल्लाह सब सुन रहा है, सभी -जानता
हां, हम इसे अतीत और वर्तमान में शियाओं पर हावी होने वाली घटना मानते हैं, और वे अल्लाह की किताब और सुन्नत के अलावा किसी भी स्रोत पर निर्भर नहीं करते हैं, और हम उनमें से एक भी नहीं पाते हैं सादृश्य या वरीयता के आधार पर फैसला जारी करना। इस घटना में इमाम अल-सादिक और अबू हनीफा शामिल हैं।
हां, हम इसे अतीत और वर्तमान में शियाओं पर हावी होने वाली घटना मानते हैं, और वे अल्लाह की किताब और सुन्नत के अलावा किसी भी स्रोत पर निर्भर नहीं करते हैं, और हम उनमें से एक भी नहीं पाते हैं सादृश्य या वरीयता के आधार पर फैसला जारी करना। इस घटना में इमाम अल-सादिक और अबू हनीफा शामिल हैं। यह दर्शाता है कि कैसे इमाम ने अबू हनीफा को व्युत्पन्न फैसले में सादृश्य को लागू करने से प्रतिबंधित किया है। उन्होंने कहा, "अल्लाह के धर्म के संबंध में सादृश्य का उपयोग न करें, यदि आप शरियत के अनुरूप उपमा लागू करते हैं, तो यह तिरस्कृत हो जाएगा। सादृश्य लागू करने वाला पहला व्यक्ति इबलीस था जब उसने कहा, 'मैं उससे बेहतर हूं: तुमने मुझे कीचड़ से आग लगाते हुए पैदा किया।' ''
