विश्व में शांति प्रवचन का गठन

शांति की आकांक्षा, एक ऐसा समाज बनाने की इच्छा जिसमें युद्ध बहुत कम या कोई भूमिका नहीं निभाते, ने पूरे इतिहास में मानव कल्पना को निकाल दिया है। यह केवल उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत में था, हालांकि, लोगों ने शांति के लिए शिक्षित और वकालत करने के लिए स्वैच्छिक समाज बनाने शुरू किए। ये शिक्षित संभ्रांत लोग थे जो न केवल विश्वास करते थे और शांति के लिए प्रार्थना करते थे, बल्कि जो संगठित कार्रवाई में लगे रहते थे, प्रस्ताव तैयार करते थे, जागरूकता बढ़ाते थे और सार्वजनिक अधिकारियों से जुड़ते थे। सदियों से शांति संगठनों ने युद्ध के बदलते खतरों और शांति की संभावनाओं को विकसित करने के जवाब में वैचारिक किण्व और लोकप्रिय लामबंदी की लहरों के माध्यम से ईबे और प्रवाहित किया है। यह अध्याय संयुक्त राज्य अमेरिका और ब्रिटेन में धार्मिक सुधारकों के बीच अपनी उत्पत्ति से, उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में लोकतांत्रिक राष्ट्रवादियों और महानगरीय सुधारकों के बीच कई देशों में इसके विकास और उद्भव से संगठित शांति वकालत के शुरुआती इतिहास का पता लगाता है। 1914 से पहले के वर्षों में एक महत्वपूर्ण अंतरराष्ट्रीय उपस्थिति के रूप में। शांति वकालत कई और कभी-कभी परस्पर विरोधी स्रोतों से निकली। शांतिवादी धार्मिक संप्रदायों, नैतिक पुनरुत्थानवाद, मुक्त व्यापार उदारवाद, सामाजिक सुधार आंदोलनों, लोकतांत्रिक राष्ट्रवाद, अंतर्राष्ट्रीयवाद, यहां तक ​​कि औद्योगिक परोपकार और रूढ़िवादी राजशाही - सभी ने कभी भी व्यापक रूप से योगदान दिया यदि शांति पर हमेशा सुसंगत या सुसंगत सार्वजनिक प्रवचन नहीं। शांति की वकालत का विस्तार करने वाले नेटवर्क बीसवीं सदी के अंत तक महत्वपूर्ण पैमाने पर पहुंचने लगे, जिसमें स्ट्रैस ऑफ द इफेक्ट्स शामिल थे, यहां तक कि वुड्रो विल्सन, अमेरिकन पीस सोसाइटी (एपीएस) के सदस्य, जिन्हें जेन एडम्स ने एक साथी शांतिवादी माना (व्यापक रूप में) समझदारी जिसमें वह शब्द उस समय समझा गया था)। लेकिन शक्ति की छाप भ्रामक साबित हुई, जैसा कि शांति आंदोलनों के इतिहास में अक्सर होता है। शांति के दोस्तों की एकता ने विविध और कभी-कभी गुथे। विरोधाभासी आवेग। बुनियादी मुद्दों पर व्यापक अंतर मौजूद थे - पूर्ण बनाम सशर्त शांतिवाद, व्यापक दर्शकों तक पहुंचना और कैसे, नैतिक ज्ञान के राजनीतिक महत्व के सापेक्ष महत्व, राष्ट्रवाद और अंतर्राष्ट्रीयता को कैसे सामंजस्य करना है, मध्यस्थता और अंतर्राष्ट्रीय कानून की व्यवहार्यता। शांति समाजों में एक राष्ट्रपति, एंड्रयू कार्नेगी की संपत्ति, और दुनिया भर के कई राजनीतिक नेताओं और राजनयिकों का समर्थन था, लेकिन उनके पास राजनीतिक युद्ध या वैचारिक सामंजस्य नहीं था, जो विश्व युद्ध के उभरते खतरे को रोक सकते थे।

शांति और युद्ध के नैतिक औचित्य का विरोधाभास