به گزارش پایگاه خبری تحلیلی ساعد نیوز به نقل از تسنیم، احمد علم الهدی، امام جمعه مشهد در مراسم عزاداری شب شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) که در مجتمع فرهنگی مکتب الزهرا (س) مشهد برگزار شد، با اشاره به یک حدیث نبوی اظهارداشت: انس ابن مالک که شخصیتی غیروابسته به امیرمؤمنان حضرت علی (ع) بوده است، در حدیثی از جانب نبی مکرم اسلام (ص) می فرماید؛ روزی پیامبر (ص) خطاب به مسلمانان فرمود که اگر روزی خورشید را گم کردید، به دنبال ماه باشید و اگر ماه را گم کردید، به دنبال ستاره زهره بگردید و اگر ستاره زهره را گم کردید، بر شما واجب است که به دنبال ستارگان راهنما باشید. در روایت آمده که اینجا یکی از مسلمانان از پیامبر (ص) پرسید که مقصود از خورشید، ماه، زهره و ستارگان راهنما چیست و نبی اکرم (ص) پاسخ داد که من خورشید هستم، علی (ع) ماه، زهرا (س) ستاره زهره و حسنین (ع) ستاره های فروزان آسمان هستند.
وی افزود: اگرچه این حدیث در منابع شیعه و اهل سنت متواتر است، اما این طور نیست که این حدیث فقط به معنای تأکید نبی مکرم اسلام (ص) بر تبعیت مسلمین از شجره طیبه عصمت باشد بلکه این حدیث همچون سایر سخنان پیامبر اکرم (ص) در ردیف خطوط نورانی قرآن کریم و دستور صریح وحی است و بر همین اساس، نبی مکرم اسلام (ص) در این حدیث تصمیم گرفته اند تا با زبان استعاره و به صورت رمزآلوده به بیان حقیقت بپردازند، زیرا در آن زمان یا اساساً از جانب برخی افراد، بیان فضائل اهل بیت (ع) تحمل نمی شد و یا ظرفیت وجودی برای درک جایگاه واقعی ائمه اطهار (ع) وجود نداشت.
نماینده، ولی فقیه در خراسان رضوی خاطرنشان کرد: در این شرایط، نبی مکرم اسلام، خود را به دلیل اتصال به کلام وحی به مثابه خورشید مثال می زند، وجود اقدس علی بن ابی طالب (ع) را همچون ماه که از خورشید را به انسان ها انعکاس می دهد، زهرای مرضیه (س) را به ستاره درخشانی که در صورت ناپیدابودن ماه، آسمان شب را روشن می کند و وجود حسنین (ع) را به ستاره های فروزانی که زمینه هدایت افراد گمشده هستند. اینجاست که در دوره ای که مسلمانان وجود اقدس امیرالمؤمنین (ع) را گم کردند و در برابر در خانه علی (ع) اجتماع کردند، این فاطمه زهرا (س) بود که پشت در آمد.
وی ادامه داد: در آن زمان، علی (ع) دست به شمشیر نبرد درحالی که ذوالفقار خیبرشکن را در اختیار داشت و این اتفاق صورت نگرفت به این دلیل که تاریخ، اسلام را به یک تز قدرت و حکومت محدود نداند. بر این اساس، مقاومت حضرت زهرا (س) در مبارزه، اصلی ترین دلیل شناخته شدن وجود اقدس صدیقه اطهر (س) به عنوان الگوی انسان های مجاهد است؛ یعنی همان ایستادگی و رشادتی که زمینه ساز حفظ نماز شد و در شرایطی که بنا به قول راویان، فقط سه تا هفت نفر هنوز به اسلام واقعی ایمان داشتند، اسلام به عنوان میراث نبوی برای آیندگان محفوظ بماند.
عضو مجلس خبرگان رهبری معرفت شناسی فاطمی را بزرگ ترین حق حضرت زهرا (س) بر ذمه مسلمانان خواند و تصریح کرد: اگر این معرفت در زندگی ما زمینه تحقق پیدا کند، همه انسان ها می توانند هم در حوزه زندگی فردی و هم زندگانی اجتماعی خود سعادتمند و عاقبت به خیر شوند، زیرا انسان ها همان طور که از نظر شکل و قیافه متفاوت هستند، از نظر اندیشه و فکر هم تفاوت هایی باهم دارند و این تفاوت در نظریه ها، سلایق و پسند های زندگی مادی به عنوان یک موضوع طبیعی نمودار می شود و حتی به سعادت نهایی انسان هم زیان وارد نمی کند. بااین حال، همه مشکلات و چالش هایی که در مسیر تعالی و سعادت انسان پیش می آید، ریشه در ضعف معرفت شناسی نسبت به اولیاءالله دارد.
وی تأکید کرد: حقیقت این است که حق و واحد یکی بیشتر نیست و مسیر فلاح و رستگاری جز یک راه نیست. این طور نیست که اگر هزار نفر در هزار مسیر قرار گرفتند، هر هزار مسیر قرار باشد که ختم به سعادت شود و برپایه حق باشد. بر همین اساس، قرار هم نیست که معرفت شناسی اهل بیت (ع) محدود به عشق و علاقه به ساحت قدسی حضرات معصومین باشد و اگر حب به علی (ع) و اولادش را در دل احساس کردیم، این الزاماً به آن مبنا باشد که عاقبت به خیری ما تضمین شده است.
امام جمعه مشهد گفت: متأسفانه حقیقت این است که برای بسیاری از شیعیان، میزان عشق و دلدادگی به اهل بیت (ع) با پهنه معرفت شناسی نسبت به این حضرات تناسب ندارد و به همین دلیل است که علیرغم فراگیرشدن عشق به ائمه اطهار (ع)، همچنان مظاهر انحراف و چالش های مختلف در جامعه ما وجود دارد. امروزه کسی در جامعه ما نیست که فاطمه (س) را دوست نداشته باشد و نسبت به او اظهار علاقه نکند، اما متأسفانه این دلدادگی فقط به صورت یک توده عاطفی در فکر و اندیشه ما متجلی می شود که در مراسمات عزاداری و سوگواری هم به درجه ارضا می رسد و در مقام عمل، زمینه بروز و ظهور پیدا نمی کند.
وی ابراز کرد: اصلی ترین چالشی که در اثنای ماجرای سقیفه پیش آمده است، فقط این نیست که حقی از اهل بیت ضایع شد، ولایت امیرالمؤمنین (ع) غصب شد و اموالی از خاندان عصمت و طهارت را زایل کردند. این موارد همه در مقام نتایج یک موضوع مطرح است و اصل مطلب، ریشه در سرنوشت نبوت پس از وفات وجود اقدس پیامبر اکرم (ص) دارد؛ یعنی زمانی که شجره طیبه هدایت بشر به دست نبی مکرم اسلام (ص) به اوج دوره بلوغ و شکوفایی رسیده بود و پس از وفات رسول خدا (ص)، اگر مدیریت جامعه دینی در همان مسیر مدیریت نبوی باقی می ماند، زمینه سعادت بشر فراهم می شد.
علم الهدی یادآور شد: با دانستن این حقایق، اکنون دیگر نمی شود که دست بر سینه گذاشت و ندای صلی الله علیک یا فاطمه الزهرا (س) سر داد، اما در برابر کشف حجاب برخی افراد، ساکت ایستاد. عشق و محبت به وجود اقدس اهل بیت (ع) باید در مقام یک الگو برای مقاومت در مسیر حق زمینه بروز و ظهور پیدا کند و این مهم در زمانه کنونی به صورت مقاومت در برابر اصوات شوم عده ای مزدور و دشمن خدا و امام زمان (عج) واقعیت پیدا می کند.
