ताहिरिद परिवार के संस्थापकों में फारस के लोग थे जिन्होंने अपना समर्थन दिया था, पहले अबू मुस्लिम के उमय्यद दा'वा को, और फिर 'अब्बासिड्स' के नए शासन को, जो 13249 में उस उथल-पुथल से उभरा था। खलीफा अल-सफ़ाह के उस वर्ष में अस्सी से अधिक वर्षों के बाद अल-मौमुन की मृत्यु के बाद से, खुरसानी सैनिकों ने 'अब्बासिद सेना और राजवंश के मुख्य आधार की रीढ़ का गठन किया, पूरी तरह से असामान्य के अपने पदनाम का विलय किया। अल-दौला "राजवंश के बेटे"। अल-ममुन की जीत में उनकी सेवाओं ने बहुत योगदान दिया, जिन्होंने अपने भाई अल-अमीन के ऊपर फारस के मानव और भौतिक संसाधनों की कमान संभाली, जिसका मुख्य समर्थन इराक के अरबों से मिला। केवल 218/833 में अल-मुअतसिम के परिग्रहण के साथ, ख़लीफ़ा सेनाओं में फ़ारसी तत्व ने नए समूहों के लिए दूसरा स्थान हासिल किया, जिनमें से सबसे प्रमुख मध्य एशियाई और दक्षिण रूसी कदमों से तुर्क थे। ख़ुरासान के पहले ताहिरिद गवर्नर के पूर्वज, रज़ाईक, ताहिर बी. अल-हुसैन, एक मौला या ताल्हा बी. का ग्राहक था। 'अब्द-अल्लाह अल-ख़ुजै', जिसे "अतुलनीय तल्हा" (तल्हा अल-तलहट) के रूप में जाना जाता है, जो 1/7 वीं शताब्दी के अंत में सिस्तान के गवर्नर रह चुके थे। ताहिर के दादा मुसाब बी. रुज़ै़क ने 'अब्बासिद क्रांति में खुरसान में एक भूमिका निभाई, जो' अब्बासिद दई 'के सचिव के रूप में कार्य कर रहे थे या प्रचारक सुलेमान बी. कथिर अल-खुजाई। उनकी सेवाओं के लिए एक इनाम के रूप में, इन शुरुआती ताहिरदों ने पूर्वी खुरासान में शासन का अधिग्रहण किया। मुसैब पुशंग के गवर्नर थे और जाहिर तौर पर हेरात के भी। वह निश्चित रूप से 160 / 776-7 में खलीफा अल-महदी के लिए पुशांग पर शासन कर रहा था, उस वर्ष के लिए उसे ख़ारिज विद्रोही यूसुफ बी द्वारा शहर से बाहर निकाल दिया गया था। इब्राहिम अल-बरम अल-थफाल। ये खुरासान में काफी सामाजिक, राजनैतिक और धार्मिक उथल-पुथल के वर्ष थे, लेकिन ताहिर एक अनपेक्षित तरीके से फलते-फूलते रहे, और पुशंग पर उनकी निरंतर पकड़ ने उस व्यापक भूमिका को पूर्वाभास दिया, जो बाद में ख़ुसान में निभाने के लिए थी: अल-हुसैन और ताहिर, पुत्र और पुत्र दोनों मुसाब के पोते, पुशांग में सफल हुए। सूत्र इस बात से सहमत हैं कि ताहिरदिस जातीय रूप से फ़ारसी थे और उन्होंने ख़ुज़ा की अरब जनजाति के लिए अल-ख़ुज़ै के निस्बा या जेंटिलिक का अधिग्रहण किया। ताहिर b। अल-हुसैन की सामान्य जीभ फारसी थी, और इब्न तैफूर ने उस भाषा में अपने मरने वाले शब्दों को रिकॉर्ड किया। जब ताहिरिड्स अपनी शक्ति के क्षेत्र में थे, तो उनके पक्षपाती लोगों द्वारा उनके मामूली मूल को बढ़ाने के प्रयास किए गए थे। मासूदी कहता है कि वे नायक रुस्तम से वंशवाद का दावा करते हैं, और अरब कवि डिबिल बी। 'सभी, खुद वास्तविक ख़ुज़ाई स्टॉक, ताहिरिदों पर व्यंग्य करते हैं, एक तरफ ख़ुद को क़ुरैश से जोड़ने की कोशिश करते हैं (क्योंकि ख़ुज़ा का एक बार पूर्व-इस्लामिक समय में मक्का पर नियंत्रण था) और दूसरी ओर फ़ारसी सम्राटों के साथ।
