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फ्रांसीसी और ब्रिटिश उपनिवेशवादी विचार और ओरिएंटलिज्म

  January 06, 2021   समाचार आईडी 1399
फ्रांसीसी और ब्रिटिश उपनिवेशवादी विचार और ओरिएंटलिज्म
एडवर्ड सईद का मानना है कि उपनिवेशवाद अनिवार्य रूप से एक फ्रांसीसी-ब्रिटिश परियोजना है और ओरिएंटलिज्म उपनिवेशवादी योजनाओं को आगे बढ़ाने वाला था। सामूहिक विशेषताओं की पहचान के लिए सांस्कृतिक अध्ययन जो वर्चस्व की औपनिवेशिक परियोजना को आगे बढ़ाने के लिए एक साधन के रूप में काम कर सकते हैं।

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक रूप से एक मात्रात्मक होने के साथ-साथ ओरिएंट में फ्रेंको-ब्रिटिश भागीदारी के बीच गुणात्मक अंतर भी है और-जब तक कि द्वितीय विश्व युद्ध के बाद अमेरिकी चढ़ाई की अवधि तक-हर दूसरे यूरोपीय और अटलांटिक शक्ति की भागीदारी। ओरिएंटलिज्म की बात करें तो मुख्य रूप से बोलना है, हालांकि विशेष रूप से ब्रिटिश और फ्रांसीसी सांस्कृतिक प्रवेश-पुरस्कार के लिए नहीं, एक ऐसी परियोजना जिसके आयाम कल्पना के रूप में इस तरह के असमान दायरे में लेते हैं, पूरे भारत और लेवंत, बाइबिल के ग्रंथ और बाइबिल भूमि, मसाला व्यापार, औपनिवेशिक सेना और औपनिवेशिक प्रशासकों की लंबी परंपरा, एक दुर्जेय विद्वानों की लाश, असंख्य ओरिएंटल "विशेषज्ञ" और "हाथ," एक ओरिएंटल प्रोफेसर, "ओरिएंटल" विचारों का एक जटिल सरणी (ओरिएंटल निरंकुशता, ओरिएंटल भव्यता, क्रूरता, कामुकता), कई पूर्वी संप्रदायों, दर्शन और स्थानीय लोगों के लिए पालतू। यूरोपीय उपयोग - सूची को कम या ज्यादा अनिश्चित काल तक बढ़ाया जा सकता है। मेरा कहना है कि ओरिएंटलिज्म ब्रिटेन और फ्रांस और ओरिएंट के बीच एक विशेष निकटता से निकलता है, जो कि उन्नीसवीं सदी की शुरुआत तक वास्तव में केवल भारत और बाइबिल भूमि का मतलब था। उन्नीसवीं सदी की शुरुआत से द्वितीय विश्व युद्ध के अंत तक फ्रांस और ब्रिटेन ओरिएंट और ओरिएंटलिज्म पर हावी रहे; द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से अमेरिका ओरिएंट पर हावी हो गया है, और फ्रांस और ब्रिटेन के रूप में एक बार किया है। उस घनिष्ठता से, जिसका गतिशील बहुत अधिक उत्पादक है, भले ही वह हमेशा समसामयिक (ब्रिटिश, फ्रेंच, या अमेरिकी) की तुलनात्मक रूप से अधिक ताकत का प्रदर्शन करता है, ग्रंथों के बड़े शरीर को मैं ओरिएंटलिस्ट कहता हूं। यह एक बार में कहा जाना चाहिए कि यहां तक ​​कि पुस्तकों और लेखकों की उदार संख्या के साथ, जिनकी मैं जांच करता हूं, एक बहुत बड़ी संख्या है जिसे मुझे बस छोड़ना पड़ा है। मेरा तर्क हालांकि, डी-पेंड न तो ओरिएंट से निपटने वाले ग्रंथों की एक विस्तृत सूची पर है और न ही उन ग्रंथों, लेखकों और विचारों के स्पष्ट रूप से सीमांकित सेट पर है जो एक साथ ओरिएंटलिस्ट कैनन बनाते हैं। मैं इसके बजाय एक अलग तरीके के वैकल्पिक विकल्प पर निर्भर रहा हूं- जिसकी बैक-बोन एक मायने में ऐतिहासिक सामान्यीकरण का सेट है जिसे मैं अब तक इस परिचय में बना रहा हूं - और यह है कि मैं अब और अधिक विश्लेषणात्मक विस्तार से चर्चा करना चाहता हूं।


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