इस अध्ययन में उन दिनों की चिकित्सा से संबंधित विस्तृत जानकारी की उम्मीद नहीं की जानी चाहिए, इसका मुख्य कारण यह है कि, कम से कम पूर्वी रोमन साम्राज्य के नेस्तोरियन को पश्चिमी फारस में भर्ती कराया गया था, चिकित्सा पेशे के चिकित्सक मुख्य अरामीयन ईसाई और यहूदी थे। सासानीद युग के मेडिकल स्कूल, विशेष रूप से गोंडशापर में से एक, लंबे समय तक इन दो धार्मिक समुदायों को चिकित्सा शिक्षण को प्रतिबंधित करेगा, हालांकि निश्चित रूप से कई मुस्लिम छात्रों ने अपने स्कूलों से स्नातक किया। हालाँकि, यह नहीं था कि जब तक गजनवीड युग नहीं आया कि ईरानी सांस्कृतिक क्षेत्र का एक व्यक्ति दिखाई दिया, और यह एविसेना (अरबी: इब्न सीना) है। क्षेत्र के भीतर उनके काम, अरबी में लिखे गए, ओरिएंटल चिकित्सा के स्वर्ण युग की शुरुआत के रूप में चिह्नित हैं, जो परंपरा के दायरे से बहुत आगे निकल गए क्योंकि यह पहले से मौजूद था। हालांकि, लोकप्रिय उपचार अभी भी उपयोग में थे। लोग औषधीय जड़ी बूटियों का उपयोग करते हैं, कभी-कभी मानव दूध के साथ मिश्रित होते हैं, आंतरिक या बाह्य रूप से उपयोग करने के लिए। जहर भी अक्सर इस तरह से प्रशासित किया जाता था और यह माना जाता था कि इसका प्रभाव अत्यधिक दस्त द्वारा दिखाया गया था। जबकि ऐसा लगता है कि बाथहाउस सासानी काल में नहीं थे, बाद में | दसवीं शताब्दी में गर्म झरनों का उपयोग अल्सर, पेट की बीमारियों और अन्य बीमारियों के इलाज के लिए किया जाता था। इस्फ़हान के पास कुछ बहुत प्रसिद्ध झरनों को केवल गर्मियों के एक विशेष महीने के दौरान प्रभावी बताया गया था और फ़ारसी कैलेंडर के बाद इसका नाम टिर रखा गया। (प्रारंभिक इस्लामी काल में ईरान: स्रोत: ईरान)
फारसी संस्कृति का बौद्धिक रूप से इस्लामिक छात्रवृत्ति में रूपांतरण
