सफ़ाविद फारस और इस्लामिक जनता का विकास शिया इस्लाम में

जिस तरह 9 वीं / 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में ए क्यू कुआनलू और क़ारा क्व्युनलु के नेताओं ने सैन्य शक्ति प्राप्त करने और क्षेत्रीय संप्रभुता प्राप्त करने में अपनी सभी ऊर्जाओं का विस्तार किया, इसलिए जुनैद और हैदर भी राजनीतिक लक्ष्यों की खोज के लिए समर्पित थे। तब जैसा कि विश्वास के लिए युद्ध करने की धारणा एक प्रेरक के रूप में, एक स्वागत योग्य मकसद के रूप में है। उदाहरण के लिए, शिया मिशन को लॉन्च करने की इच्छा से दो सेफवेड्स अधिक गहरा धार्मिक उत्साह से प्रेरित थे, वर्तमान में स्थापित नहीं किया जा सकता है और वास्तव में संदिग्ध लगता है, हालांकि उनके मामले में भी लोक इस्लाम के विचारों में निश्चित रूप से एक श्रृंखला शामिल है शिया सुविधाएँ। इस्माईल के मामले में हम अलग-अलग धारणाओं के साथ सामना कर रहे हैं, क्योंकि वह अपने बचपन की एक लंबी अवधि शिया वातावरण में बिताई थी और जाहिर तौर पर शिया विश्वास में निर्देश दिया गया था। इसके अलावा, उनके पास एक अच्छी तरह से परिभाषित धार्मिक संवेदनशीलता भी होनी चाहिए, जैसा कि उनके दीवान से देखा जा सकता है। यहाँ वह अली को ईश्वर की अभिव्यक्ति कहता है और गर्व के साथ कहता है कि वह खुद अली और फातिमा का वंशज है जो अली के कहने पर दुनिया में आया था। बेशक इस तरह की धारणाओं को शिया या श्लोल धर्मशास्त्र के साथ सामंजस्य नहीं बनाया जा सकता; लेकिन वे लोक इस्लाम के बजाय शियाओं की दुनिया में उत्पन्न होते हैं। हालाँकि इस्माईल के कथन कुछ अस्पष्ट हैं, वे कम से कम मिशन के एक स्पष्ट अर्थ को व्यक्त करते हैं। यह 905/1499 की गर्मियों में अपने निर्णय को और अधिक समझदार बना देता है, अर्थात बारह साल की उम्र में, लाहलजान में शरण लेने के लिए, अपने रक्षक क़ारिया मल्र्ज़ा अली की चेतावनियों के बावजूद, अपने कर्मों का अनुकरण करने की कोशिश करने के लिए पिता और दादा। हालांकि यह अजीब लग सकता है, यह राजनीतिक दृष्टि से बहुत अच्छा था। Aq Quyunlu की शक्ति, जिसके क्षेत्र में इस्माइल रहते थे, कमोबेश 896/1490 में सुल्तान या'कब की मौत के कारण शुरू हुए विवाद पर कमोबेश पंगु हो गए थे। फारस में तिमुरिड्स की भूमिका अबू सा'द के पतन से दूर हो गई थी। पश्चिम में ओटोमन और पूर्व में उज़बेक्स दोनों इस समय असमर्थ थे - जैसा कि अभी तक, कम से कम - फारस के मामलों में हस्तक्षेप करने के लिए। और काहिरा में, जहां 901/1496 में शक्तिशाली सुल्तान क़ैतबल का शासन समाप्त हो गया था, एक गंभीर संकट था, जिसमें नए शासकों का तेजी से उत्तराधिकार था। थोड़े से प्रभाव के कुछ स्थानीय राजवंशों के अलावा, फारस में एक राजनीतिक निर्वात था। (स्रोत: ईरान का कैम्ब्रिज इतिहास, खंड ६)

सफ़विद पर्शिया और संगीत की रूढ़िवादी धारणाओं का विकास