نگاهی به آداب و رسوم مردم بوتسوانا

جمهوری بوتسوانا کشوری واقع در آفریقا، شرق نامیبیا و غرب زیمبابوه است. پایتخت این کشور شهر گابورون است. جمهوری بوتسوانا از معدود کشورهای دموکراتیک جهان سومی است و از زمان استقلالش یعنی از تاریخ ۳۰ سپتامبر ۱۹۶۶ انتخابات های آزاد و عادلانه ای را برگزار کرده است. این کشور به دریاهای آزاد جهان راه ندارد و دربین سرزمین های همسایگان خود محصور است.

تاریخچه بوتسوانا

بوتسوانا را گهواره تمدن آفریقا لقب داده اند. اولین قبیله ای که در بوتسوانای کنونی سکنی گزید، قبیلهٔ سان نام داشت، پس از آن این منطقه به زیستگاه قوم تسوانا تبدیل شد که وجه تسمیهٔ این کشور نیز به دلیل نام قوم تسواناست که در این منطقه ساکن بودند. در سال ۱۸۲۰ قبایل زولو و در سال ۱۸۷۰ بوئرها به منطقهٔ بوتسوانا دست اندازی کردند و تا سال ۱۸۸۰ از مهم ترین عوامل ناامنی منطقه بودند. در سال ۱۸۸۵ بوتسوانا به صورت تحت الحمایهٔ بریتانیا درآمد و «بچوانالند» نام گرفت. در سال ۱۹۶۱ بریتانیا به بوتسوانا قانون اساسی اعطا کرد که برگرفته از قوانین اساسی خود بریتانیا بود. بوتسوانا در سال ۱۹۶۵ دارای خودگردانی شد و یک سال بعد در ۳۰ سپتامبر ۱۹۶۶ از بریتانیا اعلام استقلال کرد.

بوتسوانا از معدود کشورهای آفریقایی با جغرافیای مناسب برای تحکیم قدرت دولت-ملت است. جمعیت در بخش شرقی کشور متمرکز است، جایی که مرکز کشور یعنی گابورون قرار دارد. بوتسوانا یک دموکراسی چندحزبی است، اگر چه کشور تحت حزب دموکراتیک بوتسوانا اداره شده است از سال ۱۹۶۵ هر ۵ سال یک بار انتخابات برگزار می شود. رسانه ها آزادند و هیچ زندانی سیاسی وجود ندارد. عوارض خارجی جنگ های داخلی کشورهای همسایه متوجه این کشور شده و یک جریان ثابت پناهندگان به این کشور نظم اجتماعی را مورد تهدید قرار داده است.

دین در بوتسوانا

قبل از ورود مسیحیت، انیمیشن سیستم اعتقادی غالب کشور بود. بعداً Dikgosi با این اعتقاد روبرو شدند که مبلغین مسیحی به آنها کمک می کنند تا در مقابل نیروهای افریقایی از جنوب ، در برابر نیروهای افریکینر مقاومت کنند و همچنین در مقابل بیگانگان سفیدپوست امپریالیستی مقاومت می کنند. برخی از محققان تماس های اولیه بین مبلغان مسیحی و بچوان لند (نام قدیمی بوتسوانا) را چند دهه قبل قرار می دهند. مبلغین پس از ورود مسیحیت به بوتسوانا، مکاتب كتاب مقدس را تأسیس كردند و تلاش كردند به شیوه های قدیمی مانند بوگورا (مراسم شروع سنتی قبیله به مرد بودن) و بژاله (مراسم آغاز یك دختر پس از رسیدن به بلوغ) به زنانگی پایان دهند. به طور سنتی با پذیرش اجتماعی کسی که آمادگی ازدواج دارد و همچنین حق وراثت مالکیت مرتبط است. این شیوه ها علیرغم تلاش های مبلغین برای پایان دادن به آنها، به صورت خصوصی رواج داشتند. مبلغین مسیحی، به ویژه انجمن مبلغین لندن، به عنوان مترجم بین روسای قبیله و سران استعمار از نظر سیاسی درگیر شدند. پس از آنکه بوتسوانا در سال 1966 از استعمار استقلال به دست آورد ، مقامات ارشد مسیحی و ریوراندز به عنوان اولین رئیس مجلس ملی و به عنوان مقامات دولت جدید خدمت کردند. در دهه 1970، رهبران جدید آن برنامه درسی استعماری مسیحیان را در مدارس مورد بازنگری قرار دادند و به منظور بازگرداندن ارزش های سنتی براساس عقاید مذهبی پیش از مسیحی، مانند کاگیسانانیو و بوتو، به ترتیب هارمونی و اومانیسم، آن را مورد بازنگری قرار دادند. Bogwera و Bojale دوباره معرفی شدند. رهبران جدید همچنین سیاست تحمل دینی و آزادی را اتخاذ کردند، رویکردی به دین در بوتسوانا که در قرن بیست و یکم ادامه دارد. با این حال، برنامه درسی مدرسه تا حد زیادی مانند اصطلاحات و ایدئولوژی های مسیحی باقی مانده است.

زبان مردم بوتسوانا

زبان های بانتو، خوزائان و هند و اروپایی در بوتسوانا صحبت می شود. انگلیسی زبان رسمی و Setswana زبان ملی است. این بدان معنی است که زبان دولت و آموزش عالی در درجه اول انگلیسی است ، اما اینکه ستسوانا زبان اصلی است که در کشور صحبت می شود. گفته می شود نود درصد از جمعیت Setswana صحبت می کنند. اصطلاح ستسوانا هم به زبان تسوانا و هم به اعمال فرهنگ تسوانا اشاره دارد و مقاومت فزاینده ای در آن به وجود آمده است. به تسلط ستسوانا به عنوان زبان ملی توسط گویندگان سایر زبان های این کشور؛ جنبش های احیای زبان نیز پدید آمده است. اکثر بلندگوهای زبان های دیگر چند زبانه هستند. با این حال، برخی از آنها، در شهر سیتسوانا از صلاحیت ضعیف تری برخوردار بوده و از معایب مدرسه نیز شکایت کرده اند.

خرافات در بوتسوانا

خرافاتی که در کشور بوتسوانا هنوز هم دیده می شود به این صورت که فرزند باید با مادر بزرگ خود بزرگ شود:

بسیاری از زنان کودکان را به مادران خود برای بزرگ کردن می سپارند، و فرزندان برای پیر شدن پدربزرگ و مادربزرگ، کارهای خانگی انجام می دهند. از طرف دیگر، مادران شاغل برای کمک به مراقبت از فرزندان شهری، یک بستگان زن جوان (معمولاً دوردست) یا یک دختر روستا را در اختیار می گیرند. همچنین استفاده از روزهای پیش دبستانی به دلیل مزیت تحصیلی که به آنها می دهد استفاده فزاینده ای است. هرچه کودکان نوجوان می شوند، گروه هایی تشکیل می دهند و بیشتر در خارج از خانه معاشرت می کنند. اکثر باتسوانا، کودکان نوجوان را قادر به تصمیم گیری یا مدیریت روابط نمی دانند. با این حال، این ایده ها در مورد رده های سنی در حال تغییر هستند. مدارس ابتدایی از ابتدا دارای اهمیت بوده اند و اعتقاد بر این است که در جایی وجود داشته است که کودکان از رابطه جنسی و روابط آموخته باشند، اما امروزه فقط در برخی مناطق برگزار می شود. آموزش رسمی وسیله ای برای دستیابی به موفقیت در جامعه مدرن به حساب می آید، اما بسیاری از کودکان در خانه کمترین پشتیبانی را برای کمک به پیشرفت در مدرسه می کنند.

فرهنگ مردم بوتسوانا

علاوه بر مراجعه به زبان گروه های غالب مردم در بوتسوانا، ستسوانا صفتی است که برای توصیف سنتهای فرهنگی غنی از بتسوانا استفاده می شود، چه به عنوان اعضای اقوام ستسوانا و چه از همه شهروندان بوتسوانا تفسیر شود. به فرهنگ غنی اوبونتو اعتقاد دارید: “مردم فردی نیستند که در یک استقلال زندگی می کنند ، بلکه بخشی از یک جامعه هستند که در روابط و وابستگی متقابل زندگی می کنند.” در قبیله تسوانا دسته های مختلفی همچون بارولونگ، باکوینا، باگگاتلا، بافوتینگ، بااتونگ و باتشوئننگ وجود دارد. همه این قبایل به آداب و رسوم مختلف اعتقاد دارند، اما هنوز هم با فرهنگ و شیوه تسنوا هدایت می شوند که باعث می شود آنها شباهت هایی داشته باشند. زبان ها هنوز یکسان هستند اما از ناحیه ای به منطقه دیگر یا با لهجه ها کمی متفاوت هستند اما همه به عنوان ستسوانا در نظر گرفته می شوند. باتسوانا در استان شمال غربی جمهوری آفریقای جنوبی و بوتسوانا مستقر است، مردم بوتسوانا فرهنگ خود را بیشتر از افراد شمال غربی احترام می گذارند، زیرا با سایر قبایل مخلوط می شوند و به آرامی اما مطمئناً فرهنگ خود را از دست می دهند و سازگار می شوند.

پوشش مردم بوتسوانا

به نظر می رسد یک نگرش وجود دارد، “اگر آن را دارید، آن را بپوشید.” لباس مخصوص یک مناسبت خاص مانند یک شام فانتزی یا یک رویداد رسمی را مجبور نکنید. آن پاشنه های ساتن و بدلیجات را از عروسی خود بپوشید تا کار کنند. شما صاحب آنها هستید، ممکن است آنها را نیز بپوشید. یکی از همکاران من در روزهای زیادی در قسمت توری های توری با شلوار جین و پاشنه بلند ظاهر می شود. او زیبا و بسیار جذاب است. در ایالات متحده ، شما فکر می کنید که او برای یک شب مهمانی به کلاب شب می رود. اینجا در بوتسوانا، لباس خوبی است ، او آن را دوست دارد ، بنابراین او آن را می پوشاند تا کار کند. من فقط نمی توانم در جاده های خاکی ناهموار و صخره ای با شن و ماسه داغ داغ در استایل ها قدم بردارم.

لباس پوشیدن خوب بازتاب احترام به خود و دیگران است. اگر برای گفتگو با Kgosi (رئیس) به Kgotla می روید ، مردان باید کاپشن بپوشند و زنان باید دامن های بلند بپوشند و شانه های خود را پوشانده باشند، معمولاً با شال سنتی. پوشیدن پیراهن های پیراهن خراشیده و تازه دارای لباس های آستین دار و کفش های صیقلی و جلا ، برای آقایانی که به محل کار می روند ، اهمیت دارد. مقامات عالی دولتی و یا افراد صاحب نام تجاری برجسته همیشه کت و شلوار و پیراهن های رنگارنگ و کفش های ظریف می پوشند، حتی اگر آفتاب آفریقا داغ است و شما عرق می کنید هنوز در سایه ایستاده اید.

غذای سنتی در بوتسوانا

سسوا یک غذای گوشتی سنتی بوتسوانا است که از گوشت گاو، بز، مرغ یا گوشت گوسفند تهیه شده است. گوشت چرب به طور کلی همراه با پیاز و فلفل جوشانده می شود، تا زمانی که تند شود، “فقط به اندازه کافی نمک” اضافه می شود و سپس گوشت خرد شده یا گلاب می شود. این غالباً با پولنتا، پاپ (وعده غذایی ذرت) یا فرنی آرد سورگوم سرو می شود. این ظرف گوشت خرد شده و خرد شده معمولاً در رویدادهای مهم خورده می شود، که در گلدان های سه پا سنتی بر روی یک آتش باز تهیه می شود. معمولاً آقایان وظیفه تهیه این غذا را بر عهده دارند زیرا پس از پختن گوشت گاو ، کمی از عضلات برای تمام ضربان ها درگیر می شود. تقریباً هر وعده غذایی بریایی (باربیکیو) در آفریقای جنوبی با پاپ همراه خواهد بود، کلماتی که از معنی هلندی “فرنی” گرفته شده است. ممکن است نرم و صاف باشد (پاپ سیلی)، خشک و خرد (پاپ فتو) یا قوام ضخیم (پاپ استیو). این گیاه از غذای محلی ذرت (ذرت زمین) تهیه می شود و ماده غذایی اصلی برای بسیاری از ساکنان است. وعده غذایی ذرت ارزان است، بنابراین اغلب برای تغذیه بیشتر با سبزیجات ترکیب می شود، یا به عنوان یک وعده غذایی صبحانه مخلوط شده با شیر، کره و شکر یا با ماس (شیر تخمیر شده) مصرف می شود. پاپ Phutu معمولاً با یک سس خوش طعم سرو می شود که شامل گوجه فرنگی، پیاز و قارچ است.

گاو و فرهنگ

گاو نام جمعی است که به حیوانات اهلی گاو مانند گاو، گاومیش و گاومیش کوهی اهلی داده می شود. به طور سنتی، مالکیت گاو به عنوان یک ماده تلقی می شود و نماد ثروت و جایگاه در فرهنگ بوتسوانا است. از نظر تاریخی، جهیزیه به شکل گاو، فلزات گرانبها، زمین، پول و منسوجات در سرتاسر جهان برجسته بود. در برخی فرهنگ ها، داماد به خانواده عروس پول می داد، در حالی که در برخی دیگر برعکس بود. این سنت ها به حق ناپدید شده اند. با این حال، آنها هنوز در بسیاری از فرهنگ ها در آفریقا، آسیای جنوبی و اروپای شرقی وجود دارند. در اینجا، ما سفارشی را از بوتسوانا بررسی خواهیم کرد. مانند بسیاری از فرهنگ های آفریقایی، داماد به عنوان پیش شرط داماد به خانواده عروس پرداخت می شود، تا نه تنها زن و شوهر بلکه جوامع را متحد کند.

ازدواج در بوتسوانا

ازدواج یک نهاد مهم برای بتسوانا با ریشه تسوانا است. به طور سنتی، آنها بیش از هر چیز آن را به عنوان یک نماد وضعیت می دانند. به حدی که، مردان یا زنان مجردی که در سن ازدواج مناسب قرار دارند از جامعه طفره می روند یا مجاز به سخنرانی در جمع نیستند. ازدواج به طور سنتی توسط اعضای بزرگتر خانواده، معمولاً عموی پدری، از خانواده و یا با رضایت عروس یا داماد بالقوه صورت می گرفت. برخی تصمیمات، حتی قبل از تولد عروس و داماد انجام شده بود. اگر آنها از قبل برنامه ریزی نشده بودند، به محض بلوغ داماد، عموها به دنبال عروس از خانواده های خوب می گشتند. معیارهای آنها برای خانواده های خوب، نداشتن سابقه خانوادگی رفتار غیر مسئولانه، نفرین و جادوگری بود. روند طولانی مذاکرات پس از انتخاب عروس مورد نظر، یکی از اعضای خانواده از طرف داماد بالقوه به دیدار خانواده عروس می رود و از او درخواست ازدواج می کند. خانواده داماد باید به عنوان بخشی از مذاکره به خانواده عروس هدیه دهند. پس از توافق، تعداد گاوهای هدیه به خرد، رفتار ، سوابق تحصیلی و خانوادگی عروس بستگی دارد. تعداد گاوهای پرداختی به طور متوسط ​​8 عدد است. در صورت بارداری، خارج از ازدواج، 9 گاو پرداخت می شود. خرید گاو بسیار گران است. با این حال، اخیراً، دولت بوتسوانا قیمت آن را بیش از P2000 برای هر حیوان، تقریبا 180 دلار تنظیم کرده است. بسیاری از مبلغان می گویند این عمل زنان را تحقیر می کند. به این ترتیب، برخی از قبایل عمل پرداخت گاو را لغو کرده اند.

سخن آخر

بوتسوانا از گروه های قومی متعددی تشکیل شده است، هرچند که بتسوانا بی شمار ترین هستند. آموزش موسیقی بخشی جدایی ناپذیر از سیستم آموزشی است. به کودکان در هر سنی آهنگ ها و رقص های سنتی آموزش داده می شود. مردم بومی بوتسوانا همچنان به سنت های قدیمی معتقد هستند.

نگاهی به آداب ورسوم مردم کشور شیلی