به گزارش سایت خبری ساعدنیوز به نقل از ایسنا، متن پیام آیت الله سید ابراهیم رئیسی به شرح زیر است:
«بسم الله الرحمن الرحیم
حکومت اسلامی، سریان ربوبیت الهی در بستر اجتماع انسانی است و تمامی مجاهدتهای برگزیدگان الهی، در بستر این جریان تفسیر می شود و معنا می یابد. مخاطب دین، انسان است و محتوای خطاب، برنامه تکامل و نورانیت اوست؛ تا از طریق فعلیت بخشیدن به نظام معنایی مرتسَمِ دین، «حرکت» به سوی غایت الغایات را پی ریزی و پیگیری نماید. بنابراین «مردم»، «مخاطب»، «موضوع» و از همه مهم تر «عامل» حرکت و تحول اند؛ و بر همین اساس «تحول»، جز از مسیر «اراده اجتماعات انسانی» محقق نخواهد شد؛ و این سنتی است که بر حیات انسان حاکم است: «إِنَّ اللَّهَ لَا یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّی یُغَیِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِم» فلذا «حکمرانی اسلامی» بر مبنای این منطق استوار، همان «حکمرانی مردمی» است.
بر اساس کریمه «فَبَعَثَ اللهُ النَّبِیّینَ مُبَشِّرینَ وَمُنذِرینَ وَ اَنزَلَ مَعَهُمُ الکتابَ بِالحَقِّ لِیَحکُمَ بَینَ النّاسِ فیمَا اختَلَفوا فیه» قانون-گذار و تنظیم گر در حکمرانی اسلامی، کلام الهی است. کتاب حکم می کند؛ اما حکمِ کتاب، «سعادت بالقوه» است و تا آن هنگام که آزادمردانی چون انبیاء و اولیاء به یاری آحاد اجتماعات انسانی، آن «قوه» را در «میدان» محقق نسازند، سعادت، فعلیت و عینیت نخواهد یافت؛ و هنر امامِ تحول آفرینِ ما –که رضوان الهی بر او باد- نیز همین بود که با بینش الهی و جهان بینی توحیدی خویش، مردم را ذیل علم اسلام به میدان آورد و محصول آن، شنیدن حقایق مکتوم در قلوب سالکان و عارفان، از زبان جوانان و نوجوانان بسیجیِ در میدان بود؛ و اکنون تداوم این حرکت نورانی تکلیف و مسئولیت قطعی ماست.
شرط اصلی جامعه سازی و تمدن سازی، تعلق «اراده آحاد جامعه» به تحقق آرمانها و حرکت به سوی چشم اندازهای جامعه است. تحقق این اراده اجتماعی و مردمی، عنصر حیاتی و محوری حکمرانی است، که در منظومه فکری رهبر فرزانه ی انقلاب اسلامی مدظله العالی با تعبیر جریان «حلقه های میانی» به مثابه سازندگان و شکل دهندگان به اراده اجتماعی یک جامعه یا امت، تبلور یافته است. شهید سلیمانی عزیز از آن جهت «شهید تراز تمدن اسلامی» است که از طریق تولید و تکثیر یک نظام معنایی در میدان عمل، «اراده ملی»، «اراده بین المللی» و حتی «اراده جهانی» را تحت تأثیر قرار داد. حکمرانی مردمی، «اعداد استطاعت ها» و «بسیج اراده های مردم» در مسیر تحقق آرمان هاست.
اکنون در دهه پنجم انقلاب عزتمند اسلامی، به احترام خونهایی که برای پی ریزی گام اول این حرکت ریخته شد، در گام دوم باید امتداد «تحول» و «انقلاب اسلامی» به معنای دقیق کلمه را در همه فرآیندها و نظامات کشور، پیگیری و محقق نمود. مجموعه «دولتِ مردمی» در راستای تحقق این تحول، دغدغه های گوناگونی از جمله موارد ذیل را دنبال می نماید:
• یکم: تحقق عدالت اجتماعی؛ عدالت به مثابه زمین حاصلخیزی است که شجره طیبه رشد و تعالی فردی و اجتماعی در آن قوام می یابد. پر واضح است که در شوره زار بی عدالتی، میوه تعالی را نمی توان چید. برای حرکت در این مسیر، نیازمند امتداد نظریه عدالت اجتماعی اسلام در حوزه های مختلف از طریق بازتولید آن در قالب زنجیره ای واحد از نظریه مبنا و الگوی مفهومی تا الگوی اجرایی و مولفه ها و شاخصهای عملیاتی هستیم.
• دوم: تحول در نظام حکمرانی؛ دولت مردمی قائل به حکمرانی مردمی است و این مهم را در «تشخّص بخشیدن به آحاد اجتماع» و «آزادسازی استعدادها و توانایی های خدادادی مردم» جستجو می نماید. فعال سازی «حلقه های میانی» و تحقق «جهاد عظیم تبیین»، «زنجیره تواصی و مواسات» و... جلوه های حرکت به سوی مردم محوری در حکمرانی و میدان داری مردم هستند. بنابراین نقطه تمرکز تحول در نظام حکمرانی، «میدان داری مردم» در جهت پیشرفت و تعالی همگانی، از طریق فعلیت یافتن استعدادها و استطاعتهای بالقوه آحاد اجتماع است.
• سوم: تمرکز زدایی و توانمندسازی؛ کشور پهناور ما دارای منابع متراکم و غنی انسانی و مادی است. بهره برداری کارا از این منابع، نیازمند تمرکز زدایی، تفویض اختیار و تشخّص بخشیدن به مناطق است که در این مهم نیازمند الگوهایی منسجم هستیم که به بهترین وجه تمرکززدایی و شکوفایی ظرفیت ها به اتکا استعدادهای پراکنده در پهنه کشور را محقق سازد.
• چهارم: مسئله محوری و اولویت بندی مسائل؛ در نظام حکمرانی چنانچه مسائل اصلی از فرعی مجزا نگردد، نظام مشوش و گیج کننده ای از مسائل انباشته، نمودار می گردد که موجب «سردرگمی مسئولین»، «نا امیدی مردم» و از همه مهمتر، «لاینحل ماندن مسائل» می گردد؛ لذا برای جلوگیری از به وجود آمدن این معضلات، نیازمند «نظام مسائل مدون در همه حوزه های حکمرانی» مبتنی بر فقه جعفر بن محمد الصادق علیه السلام خواهیم بود.
• پنجم: مبارزه با فساد و اشرافی گری: دولت به دنبال مبارزه ریشه ای و بالطبع، علمی و تخصصی با فساد است؛ چرا که با فعالیت های سطحی و نمایشهای تبلیغاتی، پدیده فساد نه تنها رنگ نمی بازد بلکه پر و بال می گیرد. در این حوزه نیازمند تدوین الگوها و روشهای مبارزه ساختاری و نظام مند با پدیده شوم فساد و اشرافی گری هستیم.
• ششم: دولت جهادی: تحقق واقعی دولتِ «جهادی» با کارایی و اثربخشی مطلوب، نیازمند طراحی مختصات سازمانهای جهادی و ساختار بهینه و مطلوب دولت می باشد.
دولت مردمی، ضمن ارج نهادن به همه تلاش های علمی اندیشمندان و صاحب نظران کشور، از همه دغدغه مندان پیشرفت ایران اسلامی دعوت می کند تا با اتخاذ «رویکرد مسئله محور» و «تمرکز و تمحّض فکری برای حل مسائل اساسی کشور»، نام خویش را در جرگه جهادگران علمی انقلاب اسلامی به یادگار ثبت نمایند.
در پایان از همه دست اندرکاران همایش کتاب سال حکومت اسلامی که به همت مرکز تحقیقات حکومت اسلامی و تحت اشراف دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری و با سرپرستی حضرت آیت الله حسینی بوشهری دامت برکاته، مبادرت به تجمیع و تنسیق تلاش های علمی دغدغه مندان این حوزه نموده اند، قدردانی نموده و مزید توفیقات ایشان را از خداوند متعال مسألت می نمایم.
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
سید ابراهیم رئیسی»
علم الهدی: بی عفتی های خیابان های تهران به شکل بدتری در ساحل دریا مشاهده خواهد شد
