به گزارش سایت خبری ساعد نیوز به نقل از فرارو، امیر حسین مقصود لو که با نام امیر تتلو بیشتر شناخته می شود هر بار با جنجالی جدید نگاه ها را به خود جلب می کند. در طول چند روز گذشته او انتشار یکی از آهنگ هایش را منوط به گذاشتن ۱۵ میلیون کامنت پای یک پست اینستاگرامی کرد. تا لحظه نگارش این گزارش، دنبال کنندگان تتلو ۱۶ میلیون کامنت برای یک پست او ارسال کرده اند. این بیشتر تعداد پست پای یک کامنت در تاریخ اینستاگرام است. رکورد کامنت ها تا پیش از این با ۹ میلیون و ۸۰۰ هزار کامنت در اختیار کیم کارداشیان بازیگر و مدل امریکایی بود.
امیر تتلو از سال ۱۳۹۲ با دستگیری پلیس امنیت اخلاقی وارد حاشیه شد و هر بار با رفتاری متناقض به عرصه بازگشت. یک روز نقش الگوی جوانان را ایفا کرد. یک روز از طرفداران خود خواست به عقاید اسلامی پایبند باشند و روز دیگر منکر عقاید شد. یک روز وارد کارزار انتخاباتی شد و بیانیه صادر کرد. بعد از حمایت های سیاسی اش پشیمان شد و تهدید به افشاگری کرد. اما چیزی نگذشت که از ایران رفت و در یکی از کشور های همسایه ساکن شد. بعد از آن ادعای ساختن یک اجتماع به نام تتلیتی کرد و گفت: من خواننده نیستم، سازنده ام و مخاطبانم را می سازم.
کی فکرش رو می کرد؟
کسی فکرش را هم نمی کرد که ۱ میلیون و ۹۰۰ هزار طرفداری که تتلو در اینستاگرام خود دارد در برابر این خواسته ی او سرتعظیم فرود بیاورند و شبیه پیاده نظام دستور او را عملی کنند و ۱۶ میلیون کامنت پای آهنگ جدیدش «کی فکرشو می کرد» بگذارند. تا او بتواند رکورد اینستاگرام را بشکند (با اختلاف بسیار زیادی از کایلی جنر) و به این کار خود افتخار کند. البته او با این کار می خواهد ثابت کند که اجتماعی که ساخته قادر به انجام هر کاری هستند و هر کاری که بخواهند انجام می دهند.
پیش از این اتفاق و پیش از کنسرت جنجالی اش در ترکیه، او از مخاطبان خود خواست پرچم تتلیتی طراحی شده اش را روی تیشرت های شان چاپ و با همان تیشرت ها در کنسرت شرکت کنند. آن ها این کار را انجام دادند و باهمان تیشر ت ها در خیابان های ترکیه مشغول راهپیمایی شدند.
تتلیتی ها
امیر تتلو شبکه ای میان نوجوانان و جوانان طرفدار خود ایجاد کرده و نام تتلیتی را برای آن ها انتخاب کرده است. آن ها رسم و رسوم خودشان را دارند و چیزی به نام «دوره پاکی» برای خودشان ساخته اند که منظور از آن پاکی از گناه ودوری از انرژی منفی است.
تتلو از این طرفداران که خودش از آن به نام ارتش تتلیتی نام می برد برای حمله به منتقدانش استفاده می کند. سابقه این حمله ها بسیار گسترده است. سال ۹۴ وقتی امیرمهدی ژوله در برنامه خندوانه استندآپ کمدی اجرا می کرد به شوخی طرفداران خودش را ژوژولیتی نامید و همین باعث شد که تتلو دست به تایپ شود و ارتش سه میلیونی اش را به پیج ژوله هدایت کند. ماجرا تا آنجا پیش رفت که امیرمهدی ژوله در پست اینستاگرامش از تتلو دلجویی کرد و گفت: «امیدوارم که او هم مجوز بگیرد و بتواند به صورت رسمی فعالیت کند.»
چند سال قبل تر وقتی مجری یکی از شبکه های فارسی زبان خارج نشین نشان زرشک طلایی هفته را به یک از آهنگ های تتلو داد. او باز هم از کوره در رفت و فالوئرهایش را روانه پیچ مجری مورد نظر کرد تا انتقام زرشک طلایی را از او بگیرند. کمی بعد هم در آهنگ «خونه خوبه» از مجری مورد نظر با نام «زالومه» یاد کرد.
تتلو با ۱۵ میلیون کامنت هم رکورد شکنی کرد هم روح کارجمعی میان تتلیتی ها را افزایش داد
محمد، نویسنده تکست رپ و ادمین صفحه اینستاگرامی «رپ نقد» سال هاست که مخاطب جدی تتلو است، با او پیرامون حواشی اخیر گفتگو کرده ایم، او به شدت از تتلو حمایت می کند.
چرا تتلو در کنسرت یا در فضای مجازی فحاشی می کند و طرفداران او بیشتر می شود؟
نه اینطور نیست که از نظر کمیت طرفداران او بیشتر شده باشد بلکه از لحاظ کیفیت افزایش یافته است. تتلو زمانی که عامه پسند می خواند مثل «درسته پول ندارم» طرفداران بیشتری داشت. همان زمان کسی ابایی نداشت که بگوید من طرفدار تتلو هستم، اما بعد از آن اظهارات که از آن به زن ستیزی تعبیر شد، هم اینستاگرام صفحه ۴ میلیون مخاطبی او را بست و هم از تعداد افرادی که حاضر بودند طرفداری از تتلو را جار بزنند، کاسته شد. همان زمان به خاطر همین سخنان تند بسیاری از مخاطبان او ریزش کردند. بیشتر این ریزش ها هم مربوط به جامعه زنان بود.
اما اینکه گفتم کیفیت طرفداران او زیاد شده از این بابت بود که این تعداد افرادی که سرسختانه او را دوست دارند. رفاقتی بین آن ها شکل گرفته است و دیگر از مرحله ی طرفداری تبدیل به یک اجتماع با رسم و رسوم خاص شده است.
تتلو یک اجتماع تشکیل داده که با آن ها کنش اجتماعی دارد. خودشان را یک اجتماع می دادند که شعار شان بالابردن همدیگر (یه لوِل بالاتر) است. مثلاٌ شبیه یک گروه رفاقتی که به هم فحش می دهند، اما نه به حساب توهین می گذارند و نه ناراحت می شوند. همه ما در مدرسه و یا در محله هایمان چنین گروه های رفاقتی را دیده ایم. آیا این گروه ها جز جامعه نیستند؟
تتلو درست یا غلط دارای یک جهان بینی و کلیدواژه های مخصوص به خود است. یکی از این کلیدواژه ها همدیگه رو بکشیم بالاست. یا جهان بی ثبات است یا برای سیر کردن خود حیوانات را نکشیم که ترویج گیاه خواری است.
این شعار دادن برای جذب مخاطب نیست؟
نه به نظرم اینطور نیست شاید برای دیگر خواننده ها شعار باشد، اما این مسئله برای تتلو شعار نیست یک مسیر و راه است. خواه از نگاه دیگران درست باشد یا غلط.
چرا هر بار رفتار های غیر معقول از خودش نشان می دهد مثلاً در یک اقدام تمام صورت و بدنش را تتو کرد؟ به دنبال چیست؟
هنرمند کارش تابو شکنی است. در یک دوره ای فردی مرکوری (خواننده مشهور راک) هم تابو شکنی می کرد و شبکه های انگلستان حاضر به پخش برنامه های او نمی شدند. تتلو هم در مورد تتو می خواهد تابو شکنی کند و به دنبال خودنمایی نیست. اگر دقت کنید پیشتر خال کوبی های اشکان دژاگه تبدیل به سوژه رسانه ها شده بود و او برای این کار مجبور بود دست هایش را بپوشاند. اما حالا حداقل یک خال کوبی کوچک روی دست یک جوان در خیابان نگاه ها را به خود جلب نمی کند.
هنرمند کارش عرضه کردن هنر خود است. چرا برای عرضه کردن یک اثر، انتشارآن را منوط به گذاشتن ۱۵ میلیون کامنت از سوی طرفدارانش می کند؟
تتلو در هر صورت اثرش را منتشر می کرد، اما او می خواست هم اتحاد بین اجتماع تتلیتی ها ایجاد کند و هم این اجتماع را به دیگران نشان بدهند. البته خود طرفداران تتلو هم مشتاق به این کار بودند و این پیروزی را متلعق به اجتماع تتلیتی ها می دانستند. او با گذاشتن ۱۵ میلیون کامنت رکورد اینستاگرام را شکست و می خواست این حس پیروزی را به تتلیتی ها منتقل کند.
تتلو در اینستاگرام شروع به کشیدن ماری جوانا می کند، فحاشی می کند و این اجتماع را تشویق به رفتار های غیرمعقول و مصرف مخدر می کند؟
اگر آثار او را بررسی کنید هیچ گاه کسی را تشویق به مواد مخدر یا مشروبات الکی نمی کند. برعکس بسیاری از خواننده های این سبک که تشویق می کنند. اتفاقا مخالف این جریان است یک اثر دارد به نام «الکل اینجا ممنوعه». اتفاقاً تتلو این اجتماع را به ورزش و گیاه خواری تشویق می کند. اما اینکه هر کاری در فضای خصوصی خود انجام می دهد نمی توان نام تشویق دیگران به عملی خاص، بر آن گذاشت.
اگر سلیقه های مختلف هنری فرصت ابراز داشتند پدیده تتلیتی شکل نمی گرفت
دکتر محمد حیدر پور جامعه شناس فرهنگ و استاد دانشگاه در جواب این سوال که چرا پدیده تتلیتی به وجود آمد، گفت: نوجوانان و جوانان ما به دنبال الگو هستند. در دهه ی پنجاه و شصت جوانان، انقلابیون خارجی و داخلی را الگو قرار می دادند. در هر زمانی جامعه اقتضای خود را می طلبد در حال حاضر نیز جوانان و نو جوانان هنرمندان را الگوی خود قرار می دهند.
وی ادامه داد: این یک پدیده اجتماعی است بالاخره ممکن است در جامعه هر پدیده ای رخ بدهد. جدا از قضاوت ارزشی این یک پدیده ی اجتماعی است. اما همه چیز به بستر اجتماعی ما بر می گردد. اگر سیاستگذاران فرهنگی بستر را برای حضور تمامی هنرمندان با تفکرات و سلایق مختلف فراهم نکند همچنان دایره ی این پدیده ها بازتر خواهد شد.
این جامعه شناس با بیان اینکه فقدان تساهل از سوی کارگزاران در تکثر گرایی فرهنگی ما را با چنین پدیده هایی روبرو کرده، گفت: ما جامعه ی گذار هستیم بخشی در مدرنیته و بخشی دیگر همچنان در سنت قرار دارد. مدرنیه همه جای جهان را تسخیر کرده است. دوست داشته باشیم یا نه، جوانان ما به وسایل ارتباط جمعی به صورت گسترده دسترسی دارند. با این وجود کارگزاران فرهنگی ما باید به تکثر گرایی احترام بگذارند به سلایق مختلف اجازه حضور بدهند تا یک رقابت میان هنرمندان شکل بگیرد و اقشار مختلف، سلیقه های خود راپیدا کنند.
وی اضافه کرد: اگر بستر برای حضور تمامی سلیقه ها شکل نگیرد جامعه آماده حضور و پذیرش پدیده های اجتماعی همچون تتلیتی ها می شود. این درحالی ست که در این زمینه تک سلیقه ای عمل شده و عرصه بر دیگر سلایق تنگ شده است. جامعه کم کم دارد از نخبگان هنری خالی می شود.
حیدر پور افزود: اگر آقای مقصود لو (تتلو) هم فرصت عرضه داشت شاید چنین پدیده ای شکل نمی گرفت و همچون دیگر هنرمندان تنها به عرضه هنرش می پرداخت. مادامی که کارگزاران حوزه فرهنگ به تکثرگرایی هنری اعتقاد نداشته باشند ما شاهد چنین پدیده های اجتماعی همچون تتلیتی خواهیم بود. تکثرگرایی لازمه ی مدرنیته است نمی شود همه را محدود کرد وگفت که تنها یک سلیقه حق عرضه دارد. وقتی محدودیت ایجاد می شود وما بستر را برای هنرمندانی که حامل ارزش های هنری مدرن وخلاقانه هستند فراهم نمی کنیم مطمئن باشید تنها جامعه متضرر خواهد شد.
3 سال پیش